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木造阿弥陀如来坐像(阿弥陀堂安置) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来及両脇侍坐像(往生極楽院阿弥陀堂安置) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来及両脇侍坐像(棲霞寺旧本尊) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来坐像(本堂安置) -
तथागत(tathāgata、タターガタ)であり、多陀阿伽陀(ただあかだ)、多陀阿伽度(ただあかど)などと音写し、如来や如去と訳す。この上なき尊い者という意味で無上上ともいわれる[要検証 – ノート]。 ブッダゴーサによる語義釈の全てではないが、一部として、 tathā āgata(如く到れる) -
2000年、『塵埃落定』、第五回茅盾文学賞。 2014年、『西蔵天空』、第五回中国影協杯優秀映画劇本賞;第十七回上海国際映画節(中国語版)之映画頻道伝媒大賞最佳編劇賞;第一回中澳国際映画節最佳編劇賞。 ^ a b “阿来,一位以藏语构思、汉语写作的作家” (中国語). ニューヨークタイムズ中国語版. (2015年11月2日)
如来教(にょらいきょう)は、江戸時代、享和2年(1802年)に尾張国愛知郡熱田の農夫長四郎の三女きの(喜之。きの女。宝暦6年(1756年) - 文政9年(1826年)。一尊如来きの)が神懸かりを受けて開いた宗教である。 石橋智信によれば、この宗教そのものに呼び名は無く、教祖の自称から石橋は「一尊教」と呼んだ。日本の宗教には珍しく「原罪」という概念を持つ。
岩木川沿い北に位置し、北は兼平、東は鳥井野、南は旧中津軽郡相馬村黒滝・五所・紙漉沢、西は国吉に接する。 小字として大久保平・大森前・桐の木沢・才野神・四海渕・種本・玉川・堤沢・広野・山田がある。 1889年(明治22年) - 駒越村の大字になる。 1891年(明治24年) - 当時の記録では人口262、戸数36、厩24であった。
〔仏〕
涅槃経』などと共に、中期大乗仏教を特徴付ける如来蔵思想を説く代表的な経典。 原題は、「タターガタ」(tathāgata)が「如来」、「ガルバ」(garbha)が「蔵」、「スートラ」(sūtra)が「経」であり、総じて「如来を内部に宿すもの(如来蔵)についての経典」という意味になる。 成立は、龍樹よりのちの、3世紀中ごろと推定されている。
多宝如来(たほうにょらい、サンスクリット語: प्रभूतरत्न、英語: Prabhūta-ratna)は、大乗仏教の信仰対象である如来の一尊。「多宝」はサンスクリット名の意訳である。法華経に登場する、東方の宝浄国の教主。釈尊の説法を賛嘆した仏である。多宝塔に安置したり、多宝塔の両隣に