青識亜論とは? - 日本語辞典 Mazii

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青識亜論

カイブの時刻はどの標準時か不明）。オリジナルは2023年6月18日(UTC)閲覧。 ^ a b c d “凍結されたネット論客の青識亜論さんが別垢へ移動→別垢で大学生フェミニストになりすましR18イラストを叩くなどマッチポンプしていたのがバレる”. Togetter. (2022年5月9日).

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Các từ liên quan tới 青識亜論

認識論

題を知識に関するアクセス内在主義で切り抜けるのは非常に困難である。外在主義を内在主義の否定と解するならば、アクセス内在主義の否定としての外在主義(英: externalism) も、「正当化に関する外在主義」と「知識に関する外在主義」に区別される。前者は、認識主体が何かを信じるための正当化を持つ

脱亜論

脱亜という選択肢である」と語らせている。他には、興亜論へのアンチ・テーゼとして「脱亜論」が発表されたとの考えもある。中国・韓国では、「脱亜論」は「アジア蔑視および侵略肯定論」であり、福澤は侵略主義者として批判的に取り上げられている。一例として、林思雲の論文「福沢諭吉の「脱亜論

フェミニスト認識論

フェミニスト認識論（ふぇみにすとにんしきろん、英: Feminist epistemology）とは、認識論の問題、すなわち知識の理論をフェミニスト的な観点から検討する分野である。エリザベス・アンダーソンによれば、フェミニスト認識論のテーマは、我々の持つ知識の概念と「探求と正当化という実践」がいかに

認識論理

認識論理（にんしきろんり、英: Epistemic logic）は、様相論理の一種であり、知識についての推論を扱う。認識論は古代ギリシアにまで遡る哲学の主題の1つだが、認識論理は比較的最近のもので、哲学、理論計算機科学、人工知能、経済学、言語学など多数の分野に応用されている。アリストテレス以来、哲学

成唯識論

『成唯識論』（じょうゆいしきろん、梵: Vijñapti-mātratā-siddhi, ヴィジュニャプティ・マートラター・シッディ）は、法相宗（唯識宗）が所依とする論典の一つ。10巻からなる。「ヴィジュニャプティ・マートラター」（vijñapti-mātratā）とは「唯識」、「シッディ」（悉地

知識青年

運動の全てが、偽装された懲罰労働、労働改造であると糾弾した。1976年には毛沢東も下放運動の深刻な状況を悟り、問題の再検討を決めた。しかし、一方では毎年百万人以上の青年たちが下放され続けていた。厳しい生活に耐えられず、再教育の過程で死亡した学生たちも数多くいた。 1976年の毛沢東の死去後も、下放

青樹亜依

1982年。あおきあい名義。作詞：八木康宏、作曲：条美樹うわさ - 1983年。作詞：八木康宏、作曲：横山聖仁郎うそっぱち/四次元酒場 - 1986年。両A面。作詞：風戸強、作曲：井上新二（うそっぱち）。作詞：八木康宏、作曲：条美樹（四次元酒場）焼鳥サンバ - 作詞：小田博茂、作曲：条美樹大空へむかって