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は、多くの人に聞き慣れないものだった。辞書の中には「韜光」の本来の意味は名声や才覚を覆い隠すこと、「養晦」の本来の意味は隠居すること、二つを併せた「韜晦」も記されているが、一般には、爪を隠し、才能を覆い隠し、時期を待つ戦術を形容するために用いられてきた。 まず、1989年前後の鄧小平の外交路線につい
〔「つきこもり」とも。 月が隠れる意から〕
〔「月ごもり」の転。 月が隠れて見えなくなる頃の意〕
「つごもり(晦)」の転。
(1)兵法の書である「六韜(リクトウ)」と「三略(サンリヤク)」の略。
中国の兵法書。 六巻。 文韜・武韜・竜韜・虎韜・豹韜・犬韜の六章より成る。 太公望呂尚(リヨシヨウ)の著とされるが, 魏晋(ギシン)時代に成立したとみられる。 「三略」と併称される。
1847年、上海に旅してロンドン伝道会の宣教師ウォルター・ヘンリー・メドハースト(麦都思)の開いた墨海書館を訪れた。そこで彼は活字印刷機に触れて大いに興味を抱いた。墨海書館ではミルン(美魏茶)、ミュアーヘッド(慕維廉)、エドキンズ(艾約瑟)ら宣教師の知遇を得、翌年に墨海書館のスタッフとして招かれた。王韜と宣教師アレクサンダー・ワイリー
黄 韜(こう とう、? - 348年)は、五胡十六国時代の人物。豫章郡の出身。 永和4年(348年)12月、孝神皇帝を自称した。臨川出身の李高を相に任じると、数千の衆を集め、自らは犢車に乗り皁袍を着用したという。 その後、臨川を始めとした郡県を荒らし回った。臨川郡太守庾條が鎮圧に赴くと、黄韜は敗北を喫した。これにより乱は平定された。