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本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパース
哲学者(てつがくしゃ、英: philosopher、フィロソファー)とは、哲学を研究する者のことである。古代ギリシャ語で「知恵を愛する者」を意味する「フィロソフォス」(φιλόσοφος)に由来する。ギリシャの思想家ピタゴラスによって導入された。 「哲学」の定義が
アルキメデス(Archimedes、希: Ἀρχιμήδης、紀元前287年? - 紀元前212年)は、古代ギリシアの数学者、物理学者、技術者、発明家、天文学者。古典古代における第一級の科学者という評価を得ている。 アルキメデスの生涯は、彼の死後長い年月が過ぎてから古代ローマの
を想定していたはずなのに、1曲しかアリアがない。 なお、ハイドンの手紙ではオペラは全5幕と書かれているのに、実際の楽譜は4幕しかない。 技巧をこらした数々のブラヴーラなアリアを持つにもかかわらず、音楽の上では後期の交響曲との類似が指摘できる。 合唱の多用に特徴があり、復讐神たちを
、現実は非自然的倫理のアプリオリな付属物に過ぎない、と主張し、カントが、定言命法により存在論的には現実は想像の内にしか存在し得ない、との説を譲らず弁じる中で、マルクスがオフサイドをアピールするが、主審の孔子は取り合わない。しかしスローモーション再生の結果、1990年まで有効であったルールに則って、
アルキノオス(古希: Ἀλκίνοος Alkinoos 英: Alcinous 2世紀ごろ)は、ローマ帝国期の哲学者。中期プラトン主義の代表的人物。 プラトン哲学の長い講義書『ディダスカリコス』の著者である、ということを除き人物像がほぼ伝わらない。ピロストラトス『ソフィスト列伝』やポティオス
オリュンピオドロスの著作にはプラトンの伝記、プラトンの対話篇の註解、アリストテレスの註解と紹介がある。他には見られないイアンブリコスの作品に関する情報を残している。 残存する著作は 『アルキビアデス注解』 『ゴルギアス注解』 『パイドン注解』 『プラトン伝』 日本語訳は下記所収: アルビノス他著 /
な集団に対する商標名だと表現されてきた。新哲学者はいずれのはっきり定義された政治的活動や勢力の代表としても用をなさなかった"。 新哲学者は浅薄だとか空論だとかいった批判を受けた。彼らを批判した人物としては、ジル・ドゥルーズ(新哲学者を「TVの道化師」と呼んだ)、ピエール・ヴィダル=ナケ、アラン・バデ