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けるべく、互いの亡命者を引き渡すことを和平案として、甥でもあるオクタマサデスと交渉し、スキュレスを引き渡した。スキュレスはその場でオクタマサデスによって斬首された。 紀元前4世紀、スキュティア王アテアス(アタイアス)はヒストリアの住民との戦争で苦しみ、アポロニア人を介してマケドニア王ピリッポス2世(紀元前359年
安世高:パルティアの王子。初めて小乗仏教系の経典を中国語に翻訳した。 安玄(en):パルティアの商人で、181年に中国で僧侶となった。 曇諦 (254年):パルティア人の僧侶。『曇無徳羯麿』を訳した。 安法欽(281年 - 306年頃):パルティア出身の僧侶。 ゴンドファルネス1世(Gondophares I, 20年 - 50年頃)
士の私的な関係による自発的な家族化と混血化、はては(まず有り得ないことだが)近代国民国家に見られるような支配民・被支配民の関係における強制的でシステマチックな全国民言語教育、など、さまざまなケースが可能性としては考えられ、どれが実際に行われていたのかは未だ明確ではない。 ^ Hammarström
ヴェレスとアラへの讃仰(Поклонение Велесу и Але; L'adoration de Vélès et d'Ala):野蛮で色彩的な音楽は、スキタイ人の太陽信仰を表している。兇暴な部分は太陽神ヴェレスを、柔和な部分はその娘アラを表している。 邪神チュジボーグと魔界の悪鬼の踊り(Чужбог и пляска нечисти;
インドのパンジャーブ州のアムリトサルに所在するハリマンディル(ゴールデン・テンプル、黄金寺院)。教典は『グル・グラント・サーヒブ』と呼ばれる1,430ページの書物であり、英語に翻訳されインターネットでも公開されている。 イスラム教徒(ムスリム)もインド国内に多数おり、インド国内ではヒンド
り固定閏年の規則は避けられるが毎月の日数が1日ないし2日ずれてしまう。グレゴリオ暦に日付を変換したり、週の曜日計算には天体暦に精通している必要がある。故に、一般市民は地域の天文学的権威が発行するパンチャーンガないし生活暦を参照する。 パンチャーンガは様々な団体から発行されてきたが、時間が経つに連れ、
(仏教)を最初に説き、僧伽が見つかった場所を示した「アショーカの尖塔(英語版)」の先端部に、アショーカの獅子柱頭を建てた。この獅子柱頭は、前後左右に四匹のインドライオンが居り、円柱の冠板に帯状装飾として象と駿馬、雄牛と獅子が彫られ、それぞれの間にハスを模した法輪かアショーカ・チャクラの車輪が彫られたものであった(オリジナルは紀元前2
年にインド国民会議に対してスワラージ(民族自決・自治獲得)運動の象徴としての旗のデザインを提案した。最初の旗は白・緑・赤のストライプに、スワラージや英貨排斥・スワデーシー(国産品愛用)の中心であった「糸車運動」に使われた、大量生産方式によって綿織物をインドにダンピングしたイギリスの機械文明に対抗する