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不可能であることを認めつつも本質的存在自体を想定することは可能であるとする立場もある。 宗教的不可知論のひとつのタイプとしては「神は『いる』とも、『いない』とも言えないのだ」とする中立的不可知論がある。他に、政治的な意
(1)よくないこと。 いけないこと。
反必然的な言明 (counternecessary statement) は、先行条件節が単なる偽ではなく必然化である(または帰結節が必然的に真である)反事実条件節である。 これについて議論するため、以下の二つの事例を仮定する: 1. 直観主義は偽である。 2. 排中律は真である。
〔「ろんじゃ」とも〕
(1)知らないこと。
100洛叉(らくしゃ=10万)を1倶胝とする。倶胝倶胝を1阿庾多とする。阿庾多阿庾多を1那由他とする。那由他那由他を1頻波羅とする。(中略)不可説転不可説転を1不可説不可説とする。このまた不可説不可説(倍)を1不可説不可説転とする。
避けることができない・こと(さま)。
肉眼では見ることのできないこと。