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(1)物事が十分にそなわっていること。 過不足なくそろっていること。
の小具足について記す。 日本における平安時代以降の具足は主として甲冑と小具足に分けることが可能である。小具足の多くは、鎧兜では保護しきれない手足や顔といった箇所を攻撃から守る性格を有している。『保元物語』をはじめ、『太平記』など多くの軍記物語や合戦絵図などに小具足は登場している。ただし、時代によって微妙に
三具足(みつぐそく、さんぐそく)は、仏具の呼称の一つ。香炉・燭台(火立)・花立各一つずつで一組となる仏具の事。 本尊に向かって左側に花立、真ん中に香炉、右側に灯立を置く。ちなみに五具足の場合は、香炉を中心に燭台一対、花立をその外に一対置く。左右対称の形になる。 大きさ 香炉が直径約5〜30cm。 灯立が高さ約8〜90cm。
一領具足(いちりょうぐそく)は、戦国時代の土佐国の戦国大名の長宗我部氏が兵農分離前の武装農民や地侍を対象に編成・運用した半農半兵の兵士および組織の呼称。『土佐物語』では「死生知らずの野武士なり」と書かれている。 一領具足は、平時には田畑を耕し、農民として生活をしているが、領主からの動員がかかると、一領(ひとそろい)の具足(
当世具足(とうせいぐそく)とは、日本の甲冑の分類名称の一つ。鉄砲伝来や戦闘の大規模化による武器と戦術の進歩、南蛮貿易などによる西洋甲冑の影響などの要因により、室町時代後期の戦国時代から安土桃山時代に生じた甲冑の一形式。「当世」とは「現代」の意味で、当時、従来の鎧とは違う新しい様式の甲冑であったため、
阿蘇山中岳火口を見学する。 栃木温泉「小山旅館」に泊まる。 8月15日 馬車で熊本市内へ戻る。 水前寺畔の画津湖で、船遊びをする。 熊本「研屋旅館支店」に泊まる。 8月16日 三池炭鉱を見学する。 「北原白秋宅」に再び泊まる。 8月17日 柳川で船下りなどして遊ぶ。 「北原白秋宅」に連泊する。 8月18日 白秋を残し、汽車で山口へ向かう。
腰之廻(こぐそくこしのまわり)、小具足取、腰廻と呼ばれる場合もある。 技術的には純粋な素手同士の格闘技術ではなく、双方もしくは片方が脇差を帯びて対する技術である場合が多い。古い流派は小具足=小脇差帯刀の座技が大半を占める(竹内流、関口流、諸賞流、荒木流、無双直伝英信流など)。
五体不満足(ごたいふまんぞく)は、乙武洋匡によって書かれた本。 1998年早稲田大学在学中の乙武洋匡によって書かれた。両手両足の無い乙武の生きる力について。 1999年の書籍の売り上げで1位となる。 1999年書店新風賞受賞。 2011年時点で売り上げは581万部で、歴代書籍の売り上げで2位。 ^