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陰陽五行思想(いんようごぎょうしそう)は、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。陰陽五行説(いんようごぎょうせつ)、陰陽五行論(いんようごぎょうろん)ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。
(1)人がもつ, 生きる世界や生き方についての, まとまりのある見解。 多く, 社会的・政治的な性格をもつものをいう。
思想家(しそうか、英: thinker)は、様々な思想・考えに関する問題を研究し、学び、考察し、熟考し、あるいは問うて答えるために、自分の知性を使おうと試みる人。日本語では哲学者(philosopher)と同義で使われる場合が多いが、哲学者が「Aとは何か」「AとはBである」など”とは”に軸足を置いて
1937年(昭和12年)7月21日、教学刷新評議会の答申に基づいて、文部省の外局として教学局が設置されると、企画部内の思想課に改組された。 文部省学生部長 木村正義:1929年7月1日 - 1929年10月9日 伊東延吉:1929年10月9日 - 1934年5月31日 文部省思想局長 伊東延吉:1934年6月1日 - 1936年6月9日
日本の思想史学で扱われる主な宗教は神道、仏教、儒教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教である。 神道思想史 - 主に日本思想史の一環として研究される。 仏教思想史(仏教哲学) - 主にインド思想史の一環として研究されるほか、日本仏教思想史、中国仏教思想史などが地域別に研究される。 儒教思想史 - 主に中国思想史の一環として研究される。
(1)中国古来の哲理で, 万物を組成する五つの元になる気。 木・火・土・金・水の称。 五行のおのおのを, 兄(エ)・弟(ト)の二つずつに配してできたのが十干(ジツカン)である。
〔仏〕 釈迦入滅後, 五百年間は正しい仏法の行われる正法(シヨウボウ)の時代が続くが, 次いで正しい修行が行われないため, 悟りを開く者のない像法(ゾウボウ)の時代が一千年あり, さらに教えのみが残る末法の時代一万年を経て, 教えも消滅した法滅の時代に至るとする考え。 各時期の長さには諸説ある。 「末法灯明記」などにより, 日本では1052年を末法元年とする説が多く信じられた。 平安末期から鎌倉時代にかけて広く浸透し, 厭世(エンセイ)観や危機感をかきたて, 浄土教の興隆や鎌倉新仏教の成立にも大きな影響を与えた。
この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 (過去の議論) 主体思想 チュチェ思想 主体思想(しゅたいしそう、チュチェしそう、朝鮮語:주체사상/主體思想)とは、朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)及び朝鮮労働党の政治思想である。中ソ対立のはざまで「自主、自立、自衛」を掲げ、金日成の独裁を正当化する思想で、金日成の側近だった黄長燁によって体系化された。