佐竹雅昭の覇王塾とは? - 日本語辞典 Mazii

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佐竹雅昭の覇王塾

佐竹・林原の無法塾（さたけ・はやしばらのむほうじゅく）は、文化放送で1993年10月10日から1999年3月まで放送していたバラエティ番組。改題前の『佐竹雅昭の覇王塾』及び『佐竹雅昭の覇王塾F』についても記す。文化放送は、1993年下半期番組編成において、前放送番組だった『斉藤一美のとんカツワイ

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佐竹雅昭

を受け空手の道を志す。高校入学と同時に大阪天満にある正道会館総本部に入門し、2年で黒帯を取得した。正道会館入門前に福島区にあった極真会館関西本部に入門していたが、「道場の空気が肌に合わない」という理由で1か月で退会している。大学在学中に正道会館主催のオープントーナメント全日本空手道選手権大会無差

佐竹義昭

て第17代当主となる。この頃の佐竹氏は内紛を収拾して、常陸北部を支配する戦国大名に成長していた。このため、常陸統一に向けて勢力拡大に励んだ。小田政治と共同して江戸忠通と戦い、勝利した。弘治3年（1557年）、宇都宮氏で内紛が勃発すると、当主の宇都宮広綱の宇都宮城への復帰に協力し、のち娘を嫁がせて

佐竹昭広

1969-70 『岩波古語辞典』大野晋・前田金五郎共編岩波書店 1974 『日本古典文学史の基礎知識』秋山虔・神保五弥共編有斐閣 1975 『標注洛中洛外屏風』岡見正雄共編岩波書店 1983 『方丈記』(新日本古典文学大系) 鴨長明岩波書店 1989 李

覇王

また、春秋時代の諸侯のように知力や武力を持って世を治めることを覇道と呼び、それを遂行する者を覇者と呼んだ。孟子は王道こそを理想とし、覇道を賎しいものとした。これを尊王賎覇と言う。本来の「覇」は諸侯のリーダーとして周王朝から公認された肩書であり、孟子がいうような王道に背いた者という意味はな

王覇

涿郡虖池河渡河の功は以下の通りである。劉秀が薊から南下し涿郡中を逃れる途上、前方の虖池河に船がなく渡れない旨を斥候が報告し、かつ王郎の追手が背後に迫ったことがあった。王覇は属官たちの恐怖心を除くため、自ら河を偵察して「河は凍り付いていて渡る事ができます」と偽って報告した。劉秀の軍勢が河

覇王の家

を中心に描いている。『関ヶ原』や『城塞』といった司馬作品で描かれた関ヶ原の戦い、大坂の陣などは触れられておらず、これらを飛ばして大坂の陣の後の、家康が没するまでの約1年間が終章となる。天下人を目指す以前、および天下を確実なものとした後の、小心で極めて慎重だが悪意を持たない人物として徳川家康が描かれている。

堀雅昭

には「堀屋敷跡」が残されている(この土地はすでに他家に渡っている)。 ^ 堀磨の後妻・ミツエは山口県徳山市出身。堀の祖母となることから、徳山毛利家の微臣であったミツエの祖父・野村陣兵衛が、幕末に京都・男山の戦いに従軍した家歴から、堀は維新史に興味を持つに至った。また、ミツエは実母・京を幼くして亡くし