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になる。そのような必要性から源氏物語の登場人物を系図にして整理したものが古くから存在しており、「源氏物語系図」、「光源氏系図」、「源氏系図」などと呼ばれている。 江戸時代に入ってから出版された、湖月抄をはじめとする木版本による源氏物語では登場人物の系図が付されることが通例となり、その伝統は明治時代以
け浮詞をきりきる就中氏族たしかならす前後みえさる輩をは一巻/\におきて一人/\をしるせり但わらは随身こときそのしなかすにもあらす、そのことわささせる詮なき物にいたりてはこれをのそくついにして詞論潤色をへすなはち書写校合をとくるもの也、おほよそ彼物語は代々のもてあそび物として、家々の注釈かずおほしとい
図の一つ。二条為氏による書写と伝えられるため、この名称で呼ばれる。ただし、本書の書体は為氏風の書風であるとはいえるものの、二条為氏の真筆であるかどうかは不明である。 奥書に「右一巻大納言為氏卿」とあり、箱書に「源氏物語系図 為氏卿筆」とあるため二条為氏筆とされ「為氏本源氏物語系図」と呼ばれる。二条為
・「血縁関係を線で繋げている」といった本古系図よりさらに九条家本により近い古系図「帝塚山短大本」が見いだされたものの、この「秋香台本古系図」は現在でも「帝塚山短大本」と並んで九条家本の欠落部分を補うことの出来る九条家本系統の代表的な古系図であるとされている重要な存在であり、また近世に入ってから書写さ
不入 後付 源氏物語に登場する人物をその父系に従って分けて記述した全ての系図に存在する源氏物語系図の本体部分であり、当時の実際の家系を描いた系図がそうであるように人物間を線でつなげる形式のものとそうでない形式のものがある。おおむね以下のように分かれている。 皇室の一族(多くの場合故先帝から始まってお
備えているため、池田亀鑑は本古系図を「九条家本系統」に含めている。その後秋香台本や帝塚山大学本といった系譜部分に増補が認められない古系図もいくつかは見いだされたものの、この「為定本」は現在でも増補の痕跡が認められる古系図の中では最も九条家本に近い古系図であると認められている。
この天文本源氏物語系図の巻末には以下のような識語が附されている。 「此一冊依桂蔵主所望、以家本加書写者也 天文十九年六月 日 桃華宋央判 同廿七日一校合 愚案此系図之人名及注之小書等不審之事不少也、蓋以河内本・青表紙等之本有差異之故乎、且又展転書写之誤乎、雖然今任所持之一本而強不加私勘考者也、追而以正本可改矣」
正嘉二年夏以右証本終書功此後猶以家々証本更遂度々比校取捨潤色 斯内或貴所御本京極黄門禅定所進不慮申出同冬比重見合之件御本雖略本 有被注付之首以所々相違文字之誤姜閑直付之乙旁足指南莫出 困外被譜系之人上付朱点被御本被注之人給也 校合御本奥書 家々の本さま/\に候これを秘本とすべしと存知候 あなかしこ御帳のほかへいたされ候ましく候 在判」