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⇒ 酒井抱一
(1)(学問・宗教・武術・芸能などの)もとの流派から分かれた一つの派。
えるなど大奥への工作も図ったが、謹厳で苛烈ともされた徳川斉昭は奢侈を好む大奥からは嫌われ、勢力を浸透させられなかった。一方で斉昭は側室を多く持ち、子沢山として知られており、その方面の醜聞が大奥に流されたほか、大奥含む幕府内では「八代将軍吉宗以降、将軍家と血縁が近い紀州家と違い、そもそも水戸家は徳川
本仏について 釈迦をもって本仏とするか、日蓮をもって本仏とするか 一致派と勝劣派 所依の妙法蓮華経を構成する二十八品(28章)を前半の「迹門」、後半の「本門」に二分し、本門に法華経の極意があるとするのが勝劣派、二十八品全体を一体のものとして扱うべきとするのが一致派。 釈尊を本仏とする一致派(日朗門流、日向門流、日常門流、日奥門流)
大応派の拠点となり、のちに十刹に名を連ねるなど中世後期に大いに繁栄した。 崇福寺を奪われるかたちになった聖一派と大応派の間には確執が生まれた。上田純一や橋本雄は、鎌倉後期に創出された渡唐天神説話を聖一派が崇福寺を占拠する大応派を批判するためにつくったもの、としている。
杜陵(綾)。狂歌名は、尻焼猿人。屠龍(とりょう)の号は俳諧・狂歌、さらに浮世絵美人画でも用いている 尾形光琳に私淑し琳派の雅な画風を、俳味を取り入れた詩情ある洒脱な画風に翻案し江戸琳派の祖となった。 神田小川町の姫路藩別邸で、老中や大老にも任じられる酒井雅楽頭家、姫路藩世嗣酒井忠仰の次男(第4子)と
を移す。三伯は京都在住であった。貞享2年(1685年)春、『新編灸法口訣指南』五巻を著し刊行。しかしこの年、三伯より破門される。その理由については楊梅瘡(梅毒)に罹ったことによるという。貞享4年4月、実父信義死去。同年10月には養父自安の死去により平井家を相続し、織田家に出仕した。
る。遅塚麗水、村井弦斎、村上浪六との四人で「報知の四天王」と呼ばれた。内田魯庵は、当時の原の人となりについて、「見るからに神経質な瘠型の青年で才気は眉宇に溢れていたが、対応態度は田舎々々していた」と記している。 1892年、森田とともに報知新聞を退社し、1893年には『仙台自由新聞』を興して主筆とな