法四依とは? - 日本語辞典 Mazii

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法四依

nītārthasūtrāntapratiśaraṇatā na neyārthasaṃvṛtyabhiniveśaḥ 依於経不習非義（支謙）、依趣了義所説契経終不依於不了義説（玄奘）仏の教えが完全に説かれた経典に依拠して、意味のはっきりしない教説に依拠しない依法不依人（法に依りて人に依らざれ）

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依存文法

として位置付けることを好んだ。テニエールのスタンスは、主語と述語という分割は名辞論理に由来し、それは言語学的ではないというものであった。以下のフレームワークは依存文法に基いている。代数的統語論演算子文法語文法繫文法拡張依存文法普遍依存文法意味依存関係は、述語とその引数の観点から理解

四法印

四法印（しほういん）は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教え。一切皆苦は一切行苦、あるいは一切諸行皆悉是苦とも言われる。諸行無常すべての物事は常ならざるものである。諸法無我すべての物事は我（が）ならざるものである。一切皆苦この世のすべては苦しみである。涅槃寂静涅槃は安らぎの境地である。

四進法

a_{1}a_{0}.a_{-1}a_{-2}\ldots } と書くのが四進法である。四進法では0、1、2、3の計四つの数字を用い、四を10、五を11…と表記する。バイオインフォマティクス：A, T, C, G 二進法三進法八進法十二進法十六進法二十進法二十四進法三十二進法六十四進法

四摂法

四摂法（ししょうぼう）(巴:saṅgaha-vatthu, cattāri saṅgaha-vatthūni)とは、人々や集団をまとめる（摂）ための手段、方法のこと。四摂事（ししょうじ）、四恩（しおん）とも謂う。パーリ仏典長部の『三十二相経』『等誦経』などに説かれる。布施（ふせ、dāna）分かち合うこと。愛語（あいご、piya-vācā）

依法官僚制

人は国民と国家に奉仕すると定められた法律に従って働くべきだとする。近代官僚制という場合もある。役人が国家も役職も自分のものだと思いこみ、公権と公金を恣にする家産官僚制の対立概念。ヴェーバーは、官僚機構が機械のように動くことが公平さを実現する（官僚制の非人格制）と考えた。規則による規律の原則明確な権限の原則

文脈依存文法

文脈依存文法（ぶんみゃくいぞんぶんぽう、英: context-sensitive grammar）は、形式文法 G = (N, Σ, P, S) において P の生成規則が以下のような形式のものをいう。 αAβ → αγβ ここで A は N に属する非終端記号であり、α と β は (N ∪ Σ)*