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冒涜(冒瀆、ぼうとく)は、崇高なものや神聖なもの、または大切なものを、貶める行為、または発言をいう。 価値観が異なる人からすると冒涜の基準が異なるため、ある行為や発言を冒涜と感じるかどうかは各個人によるものである。 通常、性的な意味で戒律など神の教えに背く、または社会のルールを破る場合は背徳といい、区別されている。
「日本の右翼がデモで韓国の国旗「太極旗」を冒とく…韓国で非難続出」『ライブドアニュース』、2012年7月27日 ^ 「日本右翼の「韓国国旗冒とく映像」に非難殺到」『聯合ニュース』、2012年9月19日 ^ “進化したゴキブリマット”. 2012年8月29日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、旗の冒涜に関連するカテゴリがあります。
の神殿に仕える女神官であったといわれる。 神話によるとあるときテゲアーの大地が実らなくなるという異変が起こった。神託によると、アテーナーの神域内での涜神行為が原因であると告げられた。そこでアレオスが神域を調べると、アウゲーが密かに赤子を生み、それを隠していたことがわかった。アウゲーはヘーラクレースに
供物を自分に捧げるよう人々に命じた。また戦車で青銅の釜を引いて走り、そのときに生じた轟音を雷鳴だといい、さらに松明を天に投じて雷だといった。こうした涜神行為のためにゼウスはサルモーネウスを雷で撃ち、さらに彼の都市と住人を滅ぼした。 ヒュギーヌスによると、サルモーネウスはゼウスの雷の真似をして、4頭立
に惹かれあっていった。それまでに2度の政略結婚と離婚を経験していたオクタウィアヌスはリウィアとの結婚を望んだが、妊娠6か月の相手と婚儀を挙げることが涜神にあたるのではないかとおそれ、神官に諮問した。結果は「胎児の父親が夫であれば構わない」というものであったので、リウィアが紀元前38年1月14日に大ド
マヌエル・プイグ『グレタ・ガルボの眼』青土社、1999年 イタロ・ズヴェーヴォ『トリエステの謝肉祭』白水社、2002年 ジョルジョ・アガンベン『涜神』上村忠男共訳、月曜社、2005年、新版2014年 セルジョ・ルッツァット『反ファシズムの危機 現代イタリアの修正主義』岩波書店、2006年 ルーカ・カイオーリ『ロナウジーニョ
書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末
人間を超えた存在で, 人間に対し禍福や賞罰を与え, 信仰・崇拝の対象となるもの。