登渡神社とは? - 日本語辞典 Mazii

Mazii

Trải nghiệm ứng dụng Mazii

Tra cứu

Từ vựng Hán tự Mẫu câu Ngữ pháp

Nhật - Nhật

Kết quả tra cứu tiếng Nhât của từ 登渡神社

登渡神社

葛飾北斎が『冨嶽三十六景』の『登戸浦』を描いた場所とされる。本殿横の丘の頂には富士講の山水講による石柱（明治15年（1882年）のもの）が残っている。正面鳥居脇には一等水準点が設置されている。京成千葉線新千葉駅から国道14号（千葉街道）方向へ徒歩5分ウィキメディア・コモンズには、登渡神社に関連するカテゴリがあります。

Từ điển Nhật - Nhật

Các từ liên quan tới 登渡神社

寳登山神社

（おおやまづみのかみ）火産霊神（ほむすびのかみ）社伝によれば、景行天皇41年（111年）、天皇の従兄・日本武尊による東征の際、尊が遥拝しようと山頂に向っていると巨犬が出てきて道案内をした。その途中、東北方より猛火の燃えて来るのに遭い、尊の進むことも退くこともできない状態になってしまった。すると巨犬が猛然と火

加佐登神社

天王祭（7月31日） - 茅の輪くぐりが行われる。例祭（10月8日）新嘗祭（11月30日）高宮資料館参道木製鳥居稲荷神社日本武尊像御百度石三重県鈴鹿市加佐登町2010 JR関西本線加佐登駅下車、徒歩で約20分。 JR関西本線加佐登駅・近鉄鈴鹿線平田町駅から

本渡諏訪神社

弘安6年（1283年）から寛永20年（1643年）までの360年間、第1次鎮座地であった天草市本渡町山口には、「諏訪神社旧趾」の記念碑があり、その御鎮座の由緒を伝えている。第2次鎮座地である現在の天草市中央新町銀天街アーケード中心地には、寛永20年（1643年）から大正

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^