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河上の哮峰(たけるがみね)に天降り給う」とあり、これに由来すると思われ、古い時代は山を神体として崇めてきた。 江戸時代、高貴寺の慈雲が、葛城神道をひろめるにあたり、道場として社殿を建立した。 明治初年、神仏分離により、高貴寺と分離され、磐船大神社となった。 ウィキメディア・コモンズには、磐船大神社に関連するメディアがあります。
本殿 - 神明造、銅板葺。1887年(明治20年)9月建築。 幣殿 - 平屋造、銅板葺。1877年(明治10年)12月建築。 拝殿 - 入母屋造、銅板葺。1897年(明治30年)9月建築。 本殿鞘殿 - 神明造、銅板葺。1987年(昭和62年)6月建築。 社務所 -
常磐神社(ときわじんじゃ)は茨城県水戸市にある神社である。徳川光圀・徳川斉昭を祀る。近代に建てられた新しい神社である。江戸時代後期から明治時代初期に流行した藩祖を祀った神社のひとつ。 高譲味道根之命(たかゆずるうましみちね の みこと) -- 徳川光圀(水戸藩2代藩主、義公) 押健男国之御楯命(おしたけおくにのみたて
天之御中主大神を主祭神とし、高皇産霊大神・神皇産霊大神を祀る。祭神は、江戸時代までは、仏教では北辰妙見大菩薩、陰陽道では太上神仙鎮宅霊符神であるとされた。 生駒山系に残る数少ない岩座信仰の霊場のひとつである。 伝承によれば、平安時代、嵯峨天皇の弘仁年間(810 – 823)に、弘法大師(空海)が交野に来たおり、獅子窟寺吉祥院の獅
され、地元の機械工業もそれを可能とするほど発達していたためと考えられます。原田はさらに工夫を加え、木製と鉄製の混製にすることで力織機の低価格化を実現させ、原田式は泉州(大阪南西部)では豊田式を上回る普及をみせました。原田はその後も織物業の発展に対応して織機の改良を行い、タオル用織機の開発を進めました。"
大綿津見神(沙掲羅龍王) この神社の創建年代等については不詳であるが、古くから西海神村の鎮守として信仰された。 この神社の周辺には、弘法大師(空海)にまつわる石芋伝説が残されている。 千葉県船橋市海神6-21-18 「竜」。様々な龍と龍を祀った寺社。 西ふなばしおさんぽマップ(船橋市) 海神map(あかもん)
が多発しており、自警団が注意を呼びかけている。 船橋明神、春日神、八幡神を祀る。 本社は、幾世の昔からかその存在はあきらかにではないが、江戸時代以前に伊勢明神船橋明神を分祀した古社である。古くは観行院が別当を勤めており、元文・寛保・延享の頃は、高根部落の人達の厚い信心
若いカップルで賑わっている。その一方で縁切りの神、呪咀神としても信仰されており、丑の刻参りでも有名である。ただし「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船明神が貴船山に降臨したとの由緒から、丑の刻に参拝して願いを掛けることは心願成就の方法であり、呪咀が本来の意味では無い。平安時代には、丑の刻であるか