葦那陀迦神とは? - 日本語辞典 Mazii

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葦那陀迦神

『古事記』において国忍富神の妻として登場する。亦の名を八河江比売という。『日本書紀』には登場しない。名称の「葦那陀迦神」は、「葦」、「那」は「の」を表す上代語の格助詞、「陀迦」は「高」で、名義は「葦の丈が高いこと」。また「邪気払いの力を持つ葦が繁栄すること」も意味し、国力の繁栄を象徴する。また別名の「八河江比売

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Các từ liên quan tới 葦那陀迦神

迦留陀夷

サンスクリット語：Kālodāyī（カーローダーイー） / Kāludāyī（カールダーイー）パーリ語：Kāludāyī（カールダーイー）他の音写：迦楼陀夷など音略：迦慮、優陀夷、優陀耶、憂陀耶、烏那曳嚢など多数漢訳（意訳含む）：黒光、黒曜、黒上、出現、時起など Udāyīは彼の本名であるが、肌が黒かったが故にKāl

葦

よし

〔「あし」が「悪し」に通ずるのを忌んで言い換えた語〕

葦

あし

イネ科の多年草。温帯および暖帯に広く分布し，水辺に自生する。地下の長い根茎から高さ2メートル以上に達する稈(カン)（茎）を出し，群生する。葉は二列に互生し，ササの葉に似る。秋，ススキに似た大きな穂を出す。稈は簾(スダレ)やよしずにする。「あし」が「悪し」に通ずるのを忌んで，「よし」ともいう。ハマオギ。 ﹝季﹞秋。

佐陀神能

佐陀神能（さだしんのう）は島根県松江市の佐太神社で毎年9月24日と25日（旧暦は8月24日と25日）に行う祭礼である。 1608年（慶長13年）に佐太神社の幣主祝（へいぬしはふり）宮川兵部少輔秀行が能楽の形式を京（現在の京都市）から持ち帰ったことから始まった。

迦羅

から

四～六世紀に，朝鮮半島南部にあった多くの小国。特に，金官加羅（金海）や大加羅（高霊）を指す。また，それら小国群の総称。次第に新羅(シラギ)・百済(クダラ)に併合され， 562年滅亡。韓。伽耶(カヤ)。

莫迦

ばか

〔梵 moha（愚の意）の転か。もと僧侶の隠語。「馬鹿」は当て字〕

釈迦

姓名はサンスクリット語の発音に基づいた表記ではガウタマ・シッダールタ（梵: गौतम सिद्धार्थ Gautama Siddhārtha）、パーリ語の発音に基づいてゴータマ・シッダッタ（巴: Gotama Siddhattha）とも表記される。漢訳では瞿曇悉達多（くどんしっだった）である。

恵那神社

かつて麓の里宮のあたりには別当寺の宗泉寺もあって殿舎も多かったが、天正2年(1574年)に武田勝頼から指令を受けた木曽義昌が阿寺城を攻略した際に、寺や殿舎が壊敗したと伝わる。元々は恵那山山頂が本宮、麓が前宮であったが、元和6年（1620年）に前宮を新たに造営し直した際に、本宮が奥宮、前宮が本宮に変更された。