アブドゥルムッタリブ・イブン・ハーシムとは?

Mazii

Trải nghiệm ứng dụng Mazii

Tra cứu

Từ vựng Hán tự Mẫu câu Ngữ pháp

Nhật - Nhật

Kết quả tra cứu tiếng Nhât của từ アブドゥルムッタリブ・イブン・ハーシム

アブドゥルムッタリブ・イブン・ハーシム

アブドマナーフの一族とアブドシャムス・イブン・アブドマナーフの一族が脱退した。アブドゥルムッタリブがその脱退した集団の指導者であったのは確かである。象の年（英語版）（西暦570年頃）にアブドゥルムッタリブがアビシニアの将軍と交渉を行ったというのも、モンゴメリーワット

Từ điển Nhật - Nhật

Các từ liên quan tới アブドゥルムッタリブ・イブン・ハーシム

イブン・スィーナー

イブン・スィーナー（ペルシア語: ابن سینا, پور سینا‎、980年 - 1037年6月18日）は、ペルシャの哲学者・医者・科学者。全名アブー・アリー・アル＝フサイン・イブン・アブドゥッラーフ・イブン・スィーナー・アル＝ブハーリー（ペルシア語: ابو علی الحسین ابن عبد

ハッジ・ハーシム

^ 『至正集』巻53碑志10西域使者哈只哈心碑,「太祖皇帝兵圧境、公断渡修塁、堅守持久、衆怨公不降、懼破則残爾。公嘆曰『廃興有天、我非不知。但臣子分当爾也』。衆益澒洞、将内変、遂降」 ^ 『至正集』巻53碑志10西域使者哈只哈心碑,「上按剣問抗師状、先断其髪将誅之。正色対曰

ハーシム家

ハーシム家（アラビア語: الهاشميون‎、al-Hāshimīyūn、アル・ハーシミーユーン）は、イスラムの王家、または王朝の名前である。イスラム教の預言者ムハンマドの曽祖父ハーシム（西暦500年頃没）の一門。クライシュ族に属する。アッバース朝もこの一門から出た。ハーシム

イブン・ルシュド

滞在中に、彼は有名な哲学者であり宮廷医であった『ハイイ・ブン・ヤクザーン物語』の著者イブン・トゥファイルに会った可能性がある。イブン・トゥファイルとイブン・ルシュドは哲学の違いにも拘わらず友情を結んだ。 1169年、イブン・トゥファイルはイブン・ルシュドをカリフ・アブー・ヤアクーブ・ユースフに紹介し

イブン・バットゥータ

29年に及ぶ旅の中でイブン・バットゥータが記録を取っていたという話はでてこない。イブン・バットゥータの旅の話を口述筆記するという話になると彼の記憶と先人の旅行家たちの記録だけが頼りとなる。ダマスカス、メッカ、メディナなどの中東地域の記述では彼は明らかに150年ほど前に書かれたイブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル（アラビア語: ابن جبير‎、 Ibn Jubayr、 1145年9月1日 - 1217年11月29日）は、12世紀から13世紀にかけて活躍したムスリムの旅行家。 1183年から1185年にかけてのメッカ巡礼の旅行記『イブン・ジュバイルの旅行記（旅路での出来事に関する情報覚書、rihla

イブン・ハルドゥーン

再びエジプトに帰還した後には何度か大法官を務め、六度目の就任の直後に病を得て歿した。王朝を招く主因として、アサビーヤ論を展開した。アサビーヤ論については、著書『歴史序説』に詳しい。アーノルド・J・トインビーは、イブン・ハルドゥーンをトゥキディデスやマキャベリと並べ、アラブの天才としている。G・サートンは

イブン・タイミーヤ

フィー派の学者から、イブン・タイミーヤの神の議論は擬人神観にあたると訴えられたが、逆にイブン・タイミーヤは相手を論破し、世間に学識と信念の強さを知らしめる。 1299年にマムルーク朝の軍隊を破ったモンゴル系国家イルハン朝（フレグ・ウルス）の軍がダマスカスに迫ると、イブン・タイミーヤは使節団を組織して