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死後も我が有る「有我論」 有想の我が有る「有想論」 「無色界」の想を有する有想論 「色界」の想を有する有想論 「両界(色界・無色界)」の想を有する有想論 「一つ」の想を有する有想論 「多く」の想を有する有想論 「有限」の想を有する有想論 「無限」の想を有する有想論 無想の我が有る「無想論」 「無色界」の想を滅する無想論
(パーリ) > 長部 (パーリ) > 三明経 『三明経』(さんみょうきょう、巴: Tevijja-sutta, テーヴィッジャ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第13経。 類似の伝統漢訳経典として、『長阿含経』(大正蔵1)の第26経「三明経」がある。 経名の「三明」(さんみょう、巴: Tevijja
本でも幕末に「我日本、一称和」にはじまる『本朝三字経』という書物が作られている。 ^ 大橋訥菴著・青木可笑解『本朝三字経余師略解』静観堂・玉潤堂、1873年。 (国会図書館近代デジタルライブラリー) 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 三字經 三字経 (大修館漢字文化資料館)
校勘記を附して作られた阮元本が最も有名である。 2000年、北京大学出版社が十三経注疏整理委員会(李学勤主編)の『標点本十三経注疏』を出版した。李学勤本は阮元の原刻「嘉慶二十年開雕本」を複印した道光本を更に複印した石印を更に影印した世界書局影印本を底本と、清の孫星衍の校勘記で校勘したもので、「簡体版」と「繁体版」がある。
『三経義疏』(さんぎょうぎしょ)は、聖徳太子によって著されたとされる『法華義疏』(伝 推古天皇23年(615年))・『勝鬘経義疏』(伝 推古天皇19年(611年))『維摩経義疏』(伝 推古天皇21年(613年))の総称である。それぞれ『法華経』『勝鬘経』『維摩経』の三経の注釈書(義疏、注疏)である。
後篩骨神経 長毛様体神経 滑車下神経 前篩骨神経 涙腺神経 前頭神経 滑車上神経 眼窩上神経 上顎神経 頬骨神経 頬骨側頭枝 頬骨顔面枝 眼窩下神経 上歯槽神経 翼口蓋神経節 鼻口蓋神経 大口蓋神経 小口蓋神経 翼突管神経 下顎神経 深側頭神経 外側翼突筋神経 内側翼突筋神経 咬筋神経 口蓋帆張筋神経 鼓膜張筋神経
られた「熹平石経」が残っており(後漢と魏は首都が同じ)、事実彫られた文献はそちらとほぼ完全に重なっている。それにもかかわらず再び彫られたのは、漢代に起こった大論争「今古文論争」の影響によるものである。 当初漢では口伝などによって伝えら
本来の表記は「三歌斎經」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 三歌斎経(さんかさいけい、ギリシア語: Τριῴδιον κατανυκτικόν, ロシア語: Трио́дь постная, 英語: Lenten