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これに対し、垂迹という思想は、中国の『荘子』天運における迹(教化の迹)や、所以迹(教化を成立させている道=どう)に由来し、西晋の郭象(かくしょう)は『荘子注』で、これを聖王(内聖外王)の説明において展開させ、“迹”を王者としての統治・主導とし、“所以迹”を本質的な聖人として引用した。
〔仏〕 天台宗・日蓮宗で, 法華経二十八品の前半, 序品(ジヨボン)から安楽行品にいたる十四品をいう。 この世に垂迹(スイジヤク)した仏(釈尊)が一切衆生を一乗に会入させていくことを説いた部分。
(1)非常にすぐれた筆跡。 妙筆。
物事の行われた跡。 物事のあったあと。 あとかた。 痕跡(コンセキ)。
〔動詞「しづ(垂)」の連用形から〕
倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそひめのみこと/やまとととびももそひめのみこと、生没年不詳)は、記紀等に伝わる古代日本の皇族(王族)。 第7代孝霊天皇皇女で、大物主神(三輪山の神)との神婚譚や箸墓古墳(奈良県桜井市)伝承で知られる、巫女的な女性である。 『日本書紀』では「倭迹迹
〔動詞「垂(シズ)る」の連用形から〕
〔下二段動詞「垂(シダ)る」の連用形から〕