大乗成業論とは? - 日本語辞典 Mazii

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大乗成業論

この主張は、経量部が色心の相互薫習の説によっており、未だ実在論的な傾向が残っている。そこで、世親はさらに唯識説における異熟識(阿頼耶識)を説いて、経量部の説は唯識説に帰着することを論証している。さらに、諸派の議論を批判して、最終的に業は阿頼耶識の薫習力の相続転変によって成立すると論証している。

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摂大乗論

品までの題名を見れば応知（三性）が基本であることがわかる。阿頼耶識は三性の依であり、唯識観は三性に悟入することであり、六波羅蜜は三性に悟入する因と果であり（入因果とは入応知因果の意）、十地は三性に悟入する因果における修行の段階である。『成唯識論』の唯識説では阿頼耶識を根本とする八識が転変して諸法が

大乗起信論

疏』2巻（浄影疏）と、元暁による『大乗起信論疏』2巻（海東疏）と、法蔵による『大乗起信論義記』3巻は、特に起信の三疏と言われている。その他には、『大乗起信論義記』を修正した宗密による『大乗起信論疏』4巻（注疏）や、智旭による『大乗起信論裂網疏』6巻、子エイによる『起信論疏筆削記』、『釋摩訶衍論』などがある。