大乗起信論とは? - 日本語辞典 Mazii

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大乗起信論

疏』2巻（浄影疏）と、元暁による『大乗起信論疏』2巻（海東疏）と、法蔵による『大乗起信論義記』3巻は、特に起信の三疏と言われている。その他には、『大乗起信論義記』を修正した宗密による『大乗起信論疏』4巻（注疏）や、智旭による『大乗起信論裂網疏』6巻、子エイによる『起信論疏筆削記』、『釋摩訶衍論』などがある。

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Các từ liên quan tới 大乗起信論

摂大乗論

品までの題名を見れば応知（三性）が基本であることがわかる。阿頼耶識は三性の依であり、唯識観は三性に悟入することであり、六波羅蜜は三性に悟入する因と果であり（入因果とは入応知因果の意）、十地は三性に悟入する因果における修行の段階である。『成唯識論』の唯識説では阿頼耶識を根本とする八識が転変して諸法が

大乗成業論

この主張は、経量部が色心の相互薫習の説によっており、未だ実在論的な傾向が残っている。そこで、世親はさらに唯識説における異熟識(阿頼耶識)を説いて、経量部の説は唯識説に帰着することを論証している。さらに、諸派の議論を批判して、最終的に業は阿頼耶識の薫習力の相続転変によって成立すると論証している。

大乗

おおのり

謡で，リズムのとり方の一種。八音節を八拍子の各一拍にあてる謡い方。舞踊的な雰囲気の濃い力強いリズムで，舞の前後や神・鬼など夢幻的役柄の動きの部分などに用いられる。

大乗

だいじょう

〔梵 mahāyāna「摩訶衍(マカエン)」と音訳。大きい乗り物の意〕

大乗荘厳経論

悉有仏性、如来蔵大我を説く点（菩提品）、唯識とは虚妄分別にもとづく2取（主観・客観の2元）の顕現であり、それは迷乱で実体なきものであるゆえ有無不二・迷悟不二であると説く点（述求品）などは重要である。本論の品名は『瑜伽師地論』菩薩地の品目の名称と一致するが、これはたぶん菩薩地にもとづいて本論が述作さ

大乗寺

韶州曹渓山六祖壇経（紙背仮名消息） - 通称、大乗寺本羅漢供養講式稿本断簡道元筆石川県金沢市長坂町ル10番地 JR北陸本線金沢駅から車で20分 JR北陸本線金沢駅から北鉄バス26番泉野出町一丁目行きに乗り、長坂台下車徒歩約10分香林坊から北鉄バス26番または81番泉野出町一丁目行きに乗り、長坂台下車徒歩約10分

大乗駅

駅の北側の山にみかん畑を望む。竹原市立大乗小学校大乗郵便局竹原警察署大乗警察官駐在所国道185号広島県道209号大乗停車場線芸陽バス「大乗駅前」停留所 - 「かぐや姫号」が経由する。西日本旅客鉄道（JR西日本） Y 呉線安芸長浜駅 (JR-Y27) - 大乗駅 (JR-Y26)

大信

黛弘道『律令国家成立史の研究』の301頁と365頁。 ^ 武光誠『日本古代国家と律令制』3頁。増田美子『古代服飾の研究』120頁。 ^ 『日本国現報善悪霊異記』上巻第5。東洋文庫版『日本霊異記』19頁。小島憲之・直木孝次郎・西宮一民・蔵中進・毛利正守校訂・訳『日本書紀』2、小学館（新編日本古典文学全集 3）、1996年。