大宝寺政氏とは? - 日本語辞典 Mazii

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大宝寺政氏

大宝寺健氏の子として誕生。8代将軍・足利義政より偏諱を受け「政氏」を名乗った。文明4年（1472年）、家督を相続すると政所執事・伊勢貞宗に鳥目千疋（銭10貫文）、馬二疋、鴾毛（ときげ）印両目結荏を贈り、返礼として大刀一振国宗作、刀一腰金作、茶碗青磁、桂漿箱、紅花、茶、筑紫弓などを受けている。また、貞宗は同日付で土佐林宮内

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大宝寺氏

がりのある越後国の本庄氏や上杉氏と関係を深めることでなんとか命脈を保った。また、朝倉氏との関係も続き、朝倉孫次郎（義景）が大宝寺氏から馬を購入する際の便宜を中途にある越後色部氏に依頼する朝倉宗滴の書状が残されている。次代の義増は永禄11年（1568年）にかねてより関係の深かった本庄繁長が武田信玄の策

大宝寺健氏

大宝寺健氏（だいほうじたけうじ）は、室町時代後期の武士。大宝寺氏11代当主。武藤健氏とも呼ばれる。大宝寺淳氏の子として誕生。父の築いた勢力基盤を元に更なる勢力拡大を目指し、幕府に貢物を送って右京亮に任じられる。元服の際は斯波義健から偏諱を受けた。応仁元年（1467年）から応仁の乱が勃発する

大宝寺義氏

に折り悪く最上氏・安東氏が同盟を結んだことが情勢の悪化に拍車をかけた。このように状況が悪化してゆくと大宝寺氏の庶流である砂越氏や来次氏も義氏から距離を置くようになり、次第に軍事力も失っていった。同年8月には同盟者である小野寺氏と由利衆との間に争いが勃発。この争いで由利衆は由利郡から小野寺氏の勢力排

大道寺氏

友山の子孫は福井藩士となり、江戸留守居役などを勤めた。直繁以降、この系は「孫九郎」を名乗っている。この「孫九郎」は、政繁以前から大道寺氏当主の名乗りであり、諸藩の分家は名乗らない。尾張藩に仕えた大道寺氏は、大道寺政繁の次男大道寺

氏寺

氏寺のみならず、「氏」を構成する「家」それぞれにも氏寺（家寺と呼ぶべきか）が持たれるようになり、それぞれ氏や家に応じた仏事を執り行うようになった。仏事といった信仰的・宗教的行為の役割のみならず、氏寺の存続・発展の為の荘園経営や、本来主人たる氏や家へ対しての経済援助や助言といった活動を行う氏寺

大宝寺晴時

大宝寺晴時（だいほうじはるとき）は、戦国時代の武士。大宝寺氏15代当主。武藤晴時とも呼ばれる。大宝寺氏説またはその兄・大宝寺澄氏の子として誕生。初名は時氏、のちに12代将軍・足利義晴より偏諱を受けて晴時に改名。出羽飽海郡郡代を務めていた砂越氏が亡所となり、永正15年（1518年）に大宝寺氏

宝通寺

1年に修復されている。宝通塔とも呼ばれ、高さ45.6mの7層八角形の塔。山門 - 中国仏教会会長趙樸初書の「宝通禅寺」の木額が掲げられている。聖僧橋放生池接引殿大雄宝殿祖師殿鉄仏殿法界宮華厳洞華厳亭洪山宝塔山門放生池大雄宝殿蔵経楼弥勒殿武漢地下鉄2号線宝通寺駅 ^

宝鏡寺

年（昭和32年）秋から実施されるようになった。また、その後人形供養が行われるようになり、1959年（昭和34年）秋には京人形の振興を目的として境内に人形塚が建立された。人形塚には御所人形像と武者小路実篤の歌が刻まれている。これらのことから人形の寺と通称されるようになった。本堂（京都市指定有形文化財）