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『象戯図式』や『諸象戯図式』では、「狛犬と奔王をあわせた動き」と説明されている。 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』(将棋天国社、2000年) 国書刊行会 編『雑芸叢書』 1巻、国書刊行会、1915年、189-211頁。https://ndlonline.ndl.go.jp/#
に入り、駱提婆は奴となった。陸令萱は後主が乳児のころから養育して、乾阿妳と称され、後主の母の胡太后と昵懇になった。陸令萱は多弁で万事にそつがなく、後宮の中で権勢を振るうようになった。 565年、駱提婆は召されて後主に近侍し、朝に夕に側に
じて戒律を決めていったところがあり、釈迦が強姦された尼僧を赦したこともあった。 また、彼は五逆罪(ごぎゃくざい)に抵触する罪を犯したため、生きながら無間地獄に落ちたといわれている。なお彼が犯したとされる五逆罪にあたる行為とは以下の通りである。 破和合僧(はわごうそう)、釈迦教団を出て分派活動を行った。
優婆提舎(うばだいしゃ)は、サンスクリット語の「upadeśa उपदेश」の音写語である。「論議」と漢訳される。 教説、問答あるいは論説の意味であり、十二部経の一つとして、仏陀あるいは弟子たちが教えについて論議し、問答によって理を明らかにしたものを指す。 また、経の内容を哲学的に論究した論書を言う。
提灯小僧(ちょうちんこぞう)は、宮城県に伝わる妖怪。その名の通り、手に提灯を持った少年の姿の妖怪である。 仙台城の城下町北部の堤通(Google マップ、現・仙台市青葉区堤通雨宮町および上杉1~2丁目)に出没したという。容姿は人間年齢で12歳か13歳ほどの少年のようだが、顔は真っ赤で、しばしばホオズキの実の色にたとえられる。
(1)女の老人。 ばば。 また, 女の老人をののしっていう語。
(1)女の老人。 老女。 老婆。 ばばあ。
実は、僧伽の生前の事跡に関しては、殆ど記される記事はなく、その伝の大半は、その没後のことに割かれている。中宗は特恩度僧によって、慧岸・慧儼・木叉という僧伽の3人の弟子をも供養していたが、僧伽の没後、しばしば僧伽がその姿を現すようになった。そのような記事は、大暦年間(766年