摂論宗とは? - 日本語辞典 Mazii

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南北朝時代から、唐時代初期まで広まった。玄奘による「唯識説」などに吸収され、消滅。宗祖は真諦三蔵（499年 - 569年）。『摂大乗論』漢訳時の筆受者であった慧愷、同様に真諦の訳経事業を広州で支援した法泰に始まる。法泰の唯識の学統は、北周の廃仏を避けて江南に移った靖嵩に伝えられ、靖嵩は『摂論疏』

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狂言の一。浄土宗と法華宗の僧侶が，互いに自宗の尊いことを主張して争ううち，題目と念仏を取り違えて唱えてしまう。

(1)一つの経の宗旨をまとめて体系的に扱った論書。

三蔵のうちの論蔵によって立てた宗旨。三論宗・法相宗・成実宗・倶舎宗など。

品までの題名を見れば応知（三性）が基本であることがわかる。阿頼耶識は三性の依であり、唯識観は三性に悟入することであり、六波羅蜜は三性に悟入する因と果であり（入因果とは入応知因果の意）、十地は三性に悟入する因果における修行の段階である。『成唯識論』の唯識説では阿頼耶識を根本とする八識が転変して諸法が

これは摂動論の基礎である。非摂動ハミルトニアンはH0であり、実際にはk = 0（つまりガンマ点）における正確なハミルトニアンに等しくなる。摂動は項 H k ′ {\displaystyle H_{\mathbf {k} }'} である。結果の解析はk·pに比例する項であるため「k·p摂動論

三論宗（さんろんしゅう）は、中国・東アジアの大乗仏教宗派の1つで、インド中観派の龍樹の『中論』『十二門論』、その弟子提婆の『百論』を合わせた「三論」を所依の経典とする論宗である。空を唱える事から、空宗とも言う他、無相宗・中観宗・無相大乗宗の呼び方もある。日本仏教における三論宗は、南都六宗の一つ。

向後他宗に対し一切法難（非難）致し可からざる之事（今後は、他宗に対し決して非難は致しません）。法花一分之儀立て置かる可き之旨、忝く存じ奉り候（法華宗に寛大な御処置を賜りまして、誠に有り難い想いです）、法花上人衆、一先牢人仕り、重ねて召し置かるゝの事（私共法華宗の僧はいったん宗門

いましたので、お説教を聴いてきました。」「その何かい。タバコみたいな牧師の噺を聴いてきたのか。これ藤三郎。なぜ、お前さんはうちにある仏壇の阿弥陀様を拝まないのです。」と親子で仏教とキリスト教の教義を巡って口論が始まる。意見はかみ合わず、藤三郎は牧師の口調を真似て聖書の一節を語り、しまいには賛美歌を

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