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ひでみつ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。織田家家臣の明智光秀の重臣。福知山城城代。女婿または異説に従弟(明智光安の子)ともいうが、真偽の程は定かではない。 同時代史料に出る実名(諱)が秀満で、当初は三宅弥平次と称し、後には明智弥平次とも名乗っている。俗伝として光春の
南光坊天海=明智光秀説(なんこうぼうてんかい=あけちみつひでせつ)は、江戸時代初期、幕政に大きな影響力を持っていた僧・天海と、戦国武将の明智光秀は同一人物であるとする説。フィクション等でも採用され、広く知られているが、専門の歴史家の著した書籍で事実と扱われたものはなく、信憑性はかなり低いとされている。
の名が見られ、「国々は猶のどかなるころ」という最後の一句を詠み、この会をおさめた。 本能寺の変の前後の行動は2説がある。1つは、亀山城に在城していて変の一報を聞き、父の無道を嘆いてその場で悶死(病死)したとする説である。もう一つは、変の前から近江国・坂本城(滋賀県大津市)にいて、山崎の
が、事績が登場するのは主に『明智軍記』で、確かな史料は乏しい。父・光久は伯父・光安と共に弘治2年(1556年)の明智城陥落時に死亡したとされる。 天正5年(1577年)に丹波過部城と篠山城を落とした後、光秀は亀山城に光忠を留守居として入れた。天正7年(1579年)、兵糧攻めにしていた八上城が落ちる
宝亀11年(780年)?)は、奈良時代の三論宗の僧。俗性は鋤田連(すきたのむらじ)。河内国安宿郡の出身。 頼光とともに元興寺の智蔵に師事して三論を学び、聖教を周覧して「般若心経述義」「浄名玄論略述」など多くの書物を著した。「日本霊異記」によると、行基が大僧正に任じられたのを妬んで行基を誹謗したため、病を得て没
姓氏の一。 美濃国守護土岐氏の一族で, 美濃国恵那郡明智荘にいたことに始まると伝える。
すぐれた知恵。
(1)くらやみを照らし出す明るい光。 あかり。