Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
羽客の矢田半官を流祖としている。羽客の矢田半官から九世を経て矢田讃岐守源頼章が諸流を学び神傳慈眼流を開いた後、矢田帯刀源徳幸(矢田穏清斎)に至り神傳不動流と称したとされる。 夫れ當流の武術は羽客の傳にして矢田半官の創業也 九世を経て後矢田讃岐守源頼章善く天下の諸流を学び悉く其
真貫流(しんぬきりゅう)とは、奥山忠信が開いた剣術流派。心抜流とも表記される。 開祖の奥山忠信については、上泉信綱の弟子、上泉信綱の師、丸目長恵の弟子、浅山一伝斎の師と様々な伝承があり実像を確定しがたい。 現存しているのは、広島藩の三原に伝わった系統である信抜流のみであるが、居合が大きな割合を占めて
地之巻 三箇之傳 対人心得之事、運気之事、金生水之事 八箇之極意 天頭、烏兎、霞、人中、獨鈷、秘中、松風、村雨 天之巻 五箇之傳 肢中、水月、稲妻、月陰、電光 七箇之極意 氣當、遠當、眼殈、水捕、狼縛、霧隠、九字誯 縄三手之極意 七寸縄、五寸縄、三寸縄 例として一部の系譜を以下に示す。
袖裏 中段 胸当、破志踏、拳固、並、久勝、負掛、霞、腕巻、阪、手車、両面、袖引 下段 餌拾、餌返、腰車、腕砕、無刀、弓張、洞返、陣車、鴨入首、洗髪捕、鉢投、脇入、天狗投、心入、二人投、二人捌 無刀捌 小太刀小手返、無刀鞘割、俊山〆揚、白刃捕、受流肩砕、受流肘当、両手掛一文字、両手掛投、袖下風折、心当身
真極流(しんごくりゅう)とは、真極夢仁齋(真極夢仁齋入道藤原清定)が開いた柔術の流派である。 流祖は、真極夢仁齋である。仙台藩で伝承されていた。 目録の共通点などから真極流の源流は止心流であり、その分派である師心小三郎の師心流から派生したものとする研究がある。 分派に本覚克己流和がある。 ^ 「四心多久間四代見日流和・後編」
伝書には、柳生新陰流の事を柳生派真々流としているが、真々流は石川流の別称でもあり、柳生流系統の真々流と言う意味が、後世になって、真々流=柳生新陰流と解釈されたものとみられる(あるいは、当流における新陰流の別称が真々流と捉えられる)。 伝書では、政春自身が自らの氏を付け加えたとあるが、不明瞭な点も残る。
同時に倒した。その後、全員を三寸縄で縛り活法で蘇生させ、荒縄で一纏めに繋いで連れ帰ったとされる。 柴真揚流には煙幕を用いる術があり隠形という。隠形には二種類あり黒隠と白隠がある。これを用いると周囲に煙が広がり甚だしく咳を発して立つことすらできないほど敵が弱るとされる。使用者は口に薬物を含むことで逃れる仕組みであった。
数年後に武田嘉門が再び江戸に旅立ち、伊藤荘太郎は武田の後を継いで地方有志の指導を行った。 明治維新頃に高島から撫養町斉田山路字風呂谷に移転し道場を設けた。 農業の傍ら整骨を営み人を助けていたので、「医は仁術なり」の仁を取って風呂谷の仁さんと呼ばれ名声は柔術と共に頗る高く響いていた。