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神の意志。 神のみこころ。
大体の意味。 また, 全体のあらましを要約したもの。
1927年(昭和2年)、井上哲次郎が、仏教の大蔵経や道教の道蔵に倣い、神道に関する文献を網羅した『神道大蔵経』の編纂を提唱した。これは『大正新脩大蔵経』の編纂や、関東大震災による貴重書の亡失を意識したものともいわれるが、提案のみにとどまった。 1942年(昭和17年)、宮地直一の発案により、文部省の国民精神文化研究所(のち教学錬成
神道大教(しんとうたいきょう)は、教派神道の一つ。 明治政府が1872年(明治5年)に神道の総本山とすべく設けた大教院が元であり、神道十三派と呼ばれる各教派神道の母体となった。初代管長は、稲葉正邦である。 教団名は神道大教だが、管理する神社は神道大教院(しんとうたいきょういん)と言う。
幣あるいは麻、奴佐と当て字される「ぬさ」の美称が「おおぬさ」である。大幣(おおぬさ)とも。白木の棒で作ったものは祓串(はらえぐし)とも言う。 元来、ヌサとは、神に捧げる布であり、その多くが麻布(まふ)であったからして、文字に麻を当てた。幣
書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末
⇒ しんとう(神道)
大野健雄 45 烏伝神道 (一) 末永恵子 46 烏伝神道 (二) 末永恵子 47 烏伝神道 (三) 末永恵子 48 烏伝神道 (四) 末永恵子 49 青山延光 国史紀事本末 (一) 真壁俊信 50 青山延光 国史紀事本末 (二) 真壁俊信 最終巻 「続神道大系. 総目録」 『神道大系』『続神道体系』販売のご案内|株式会社精興社