葛木坐火雷神社とは? - 日本語辞典 Mazii

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葛木坐火雷神社

火雷大神と天香山命を主祭神とし、大日霊貴尊・高皇産霊尊・天津彦火瓊瓊杵尊・伊古比都幣命を配祀する。葛木坐火雷神社の元々の祭神は火雷大神で、天香山命は笛吹神社の祭神である。火雷大神は、雷神とも言われるが、ここでは火の神として信仰されている。火雷神と同神である。創建の年代は不詳であるが、社伝では神代とも神武天皇の御代とも伝

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葛木二上神社

本三代実録』の貞観元年（859年）正月27日条、当社に従五位上の神階を授けるという記述である。延喜式神名帳では「大和国葛下郡葛木二上神社二座」と記載され、大社に列している。當麻寺中之坊所蔵の「当麻寺付近絵図」には二上山の雌岳に神蛇大王（竜王）を祭る社もあったことが記されており、現在は中之坊鎮守

葛木御歳神社

御歳神（みとしのかみ、三歳神/御年神）相殿神大年神（おおとしのかみ） - 御歳神の父神。高照姫命（たかてるひめのみこと）『延喜式』神名帳での祭神は1座。同帳に「葛木御歳神社」と見えるように、御歳神（三歳神/御年神）を祀る神社とされる。『古事記』によると御歳神は須佐之男命の孫にあたり、大年神

坐摩神社

坐摩神社（いかすりじんじゃ、ざまじんじゃ）は、大阪市中央区久太郎町4丁目渡辺にある神社。式内社（大社）で、摂津国一宮を称する。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「白鷺」。正式な読み方は「いかすりじんじゃ」だが、一般には「ざまじんじゃ」と読まれることが多く、地元では「ざまさん」の通称で呼ばれる。

石坐神社

木造伊賀采女宅子媛坐像（いがのうねめやかこひめ） - 平安時代木造弘文天皇坐像 - 平安時代木造彦坐王坐像（ひこいますのみこ） - 鎌倉時代滋賀県指定文化財石坐神社本殿 - 文永3年（1266年）に建立されたもので、元禄3年（1692年）に作られた棟札写しから判明。三間社流造で檜皮葺の形式をしている。京阪石山坂本線「錦」から徒歩5分

火雷大神

雷の後での清々しい地上の姿を、土雷神は雷が地上に戻る姿を、鳴雷神は鳴り響く雷鳴を、伏雷神は雲に潜伏して雷光を走らせる姿を、つまりそれぞれが雷が起こす現象を示す神だと考えられている。また、『万葉集』や『日本霊異記』の伝承に、中国の雷神信仰の影響などから雷神は竜や蛇と関連づけられることもある。雷

葛見神社

早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰

葛西神社

たのがその起源とされている。宝暦3年（1753年）頃より関東代官伊奈半左衛門（増補　葛飾史では伊奈半十郎）忠順が天下泰平・五穀豊穣を祈願すると共に一家和合並びに青少年の善導を目的としてこれを奨励した。結果、毎年各地で葛西囃子代表者の選出会が催される事となり、選出された者を代官自ら神田明神の将軍家御上覧祭りに推薦した事により大流行した。