Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
鹿島緒名太神社・鹿島伊都乃比気神社の石祠 痘神社 その他に、鎮座地の東1kmほどの亘理町逢隈鹿島吹田には鹿島天足和気神社の御腰掛場(御旅所)があり、祭典の神輿巡行の際に立ち寄る。 鹿島天足和気神社御腰掛場 [脚注の使い方] ^ 宝賀寿男「系図試案」『中臣氏―卜占を担った古代占部の後裔 古代氏族の研究〈5〉』青垣出版、2014年
鹿島神社(かしまじんじゃ、旧字体:鹿嶋神社)は、「鹿島」を社名に持ち武甕槌神(タケミカヅチ)を祭神とする神社。 東北地方・関東地方を中心として全国に約600社あり、茨城県鹿嶋市の鹿島神宮を総本社とする。多くは鹿島神宮から勧請して創建され、神宮と同じ武甕槌神を祀っている。 武甕槌神は、香取神宮(千葉県香取市)の経津主神ととも
囲む四方には、諏訪系の神社特有の御柱が建てられている。 本社本殿内には、さらに内殿がある。この内殿はかつては旧本殿として屋外にあったが、18世紀後期から19世紀に覆屋としての現本殿が建てられ、現在のような内殿となった。内殿の規模は、正面柱間三間(4.82メートル)、側面柱間二間(3
辰次郎畑義入道を「辰殿」と呼んでいたことが由来している。 鎌倉時代(1250年代)、この地を訪れた一人の旅僧が高熱で重体に陥ったとき、五代目守屋辰次郎が手厚く看病し、僧は数日後に全快した。この旅僧は、実は執権 北条時頼公であった。時頼公は書状に「辰次郎こそ医術に優れ、仁徳、人望厚き無類の名庄屋である
また、その昔「吾は鹿島大神である。此地に鎮まり座する」と白馬に乗じた白髪の老翁が海底より現れる神夢をみたので、明くる朝、海岸にでてみたところ、波打ち際に馬の形に見える大石がありそこに神の姿が見えたので、その石を鹿島大神の神体として祀った、との伝えもある。
愛宕神社(祭神:迦具土神) 嘉禄年間に勧請されたが、その後荒廃し、文禄年間に伊達政宗が朝鮮国へ渡海した際、村民の船人で阿部土佐という者が愛宕大神に祈願したところ難風(船の航行を妨げる風)から免れることができたという。帰国した後に荒廃していた社殿を再建したという。1976年(昭和41年)に鹿島御児神社へ遷座された。
火が再び燃えあがることに備えたのだという。その後、天足別命の御神徳によって、大六天魔王ら賊徒は平定され、二度と横行することはなかったと伝わる。 鎮火祭は、上記の伝説に基づく神事である。 毎年1月14日:「火伏祭」 午後6時、法被姿の若者たちが町の大通りの民家一軒一軒に「火伏せー、火伏せ
しほわけじんじゃ)は、高知県香南市香我美町山川にある神社。式内社で、旧社格は郷社。 天忍穂耳尊 饒速日命の父神。 境内神社:棚機神社 棚機津女(たなばたつめ)=天萬栲幡千々姫(あめのよろずたくはたちぢひめ)=栲幡千千姫命(たくはたちぢひめ)は天忍穂耳尊の妻。 創祀年代不詳である。