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名詞に付いて, それを打ち消し, 否定する意を表す。
不二一元論(ふにいちげんろん、サンスクリット: अद्वैत वेदान्त、Advaita Vedānta、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、Kevalādvaita)とは、インド哲学・ヒンドゥー教のヴェーダーンタ学派において、8世紀のシャンカラに始まるヴェーダンタ学派の学説・哲学的立場である。これは
し、一事不再理は刑事訴訟においては同一刑事事件について確定判決後に再度の実体審理を行うべきでないとする被告人の利益の観点、民事訴訟においては紛争が蒸し返されることの防止という観点から厳格に適用されるのに対し、一事不再議は同一会期中にのみ効力が及ぶもので事情変更の原則など例外が認められる点で異なるものとされる。
術の流派。捕手術、強法(骨法)、三道具術からなる。一乗不二法(いちじょうふじほう)とも呼ばれる。 佐々木高正は、北窓流を学んで佐々木流を開いたほか、隠し武器を用いて当身の威力を増すことを考案し、これを骨法または強法と称し、強法(骨法)の流派の一条不二流も開いた。 佐々木流、一条不二流ともに尾張藩で伝承された。
裁の判断についても、1審から上告審までがなぜ「継続せる一つの危険」なのか説明していないと指摘されている。 裁判員法の制定の際に上訴審をどうするかについても議論があったものの立法的な手当ては結局何もなされず、裁判員の無罪の判断が検察官の上訴で無意味になるのではないかという懸念が持たれている。
化学科を卒業。同大学院を経て、1951年同大学助手。1953年「弗素の分析化学的ならびに地球化学的研究」で理学博士。1955年フルブライト留学生として渡米、1956年ハーバード大学生物物理研究所主任研究員。1968年東京大学農学部農芸化学科教授。1975年同理学部化
〔「不承」を重ね, 意味を強めた語〕