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、写を乞はるること多く、謝礼を受くる毎に、その額をも定めもせず、これを袖に納め宿に帰りて後、今日は一つかみあった、今日は二つかみあったといってる位、無慾人であった。その器械は、蘭人から買ったものだが、当時の写真器は、レンズ四枚あり、四枚の焼点が、一点に集中せなければならず、それが難しいので高価なのだ
自体に捧げられ、その山に登るのは禁忌とされる場合が多い。一方で日本では、山頂に達することが重要視されるのは注目すべきである。日本人の場合、山自体を信仰する気持ちももちろんあるのだが、そこから早朝に拝まれるご来光を非常にありがたがる傾向が強く、山頂のさらにその先(彼方)にあるもの(あの世)を信仰してい
山頂や登山道の各地に置かれていた仏像は、このとき引き下ろされて廃棄される運命にあった。しかし、銅造十一面観音菩薩立像(国の重要文化財)など8体が白峰村(現白山市)の林西寺住職(当時)、可性法師の手によって収集され、現在も同寺境内の「白山本地堂」に安置されている。 日本曹洞宗の道元禅師(高祖承陽大師)が宋から帰国する前夜に、白山権現が碧
仰山慧寂(ぎょうざん えじゃく、804年(貞元20年) - 890年(大順元年))は、中国の唐代の禅僧。諡は智通禅師。俗姓は葉。韶州湞陽県(広東省韶関市曲江区)の出身。 17歳の時に出家し、各地を遊方した。耽源に会って大悟した。その後、潙山霊祐に出会い、15年前後の間、霊祐に師事した。後に、仰山
西本宮(大宮(大比叡))大己貴神 東本宮(二宮(小比叡))大山咋神 宇佐宮(聖真子)田心姫神 牛尾神社(八王子)大山咋神荒魂 白山姫神社(客人)白山姫神 樹下神社(十禅師)鴨玉依姫神 三宮神社(三宮)鴨玉依姫神荒魂 中七社 大物忌神社(大行事)大年神 牛御子社(牛御子)山末之大主神荒魂 新物忌神社(新行事)天知迦流水姫神 八柱社(下八王子)五男三女神
山麓直下の部落を越えた広範な地域に禅定講(ぜんじょうこう)が組織され、講員は旧7月から8月の1箇月間、加波山山中に散在する「禅定場(ぜんじょうば)」と定められた巨巌、奇巌、岩窟の各所を巡拝する。禅定(ぜんじょう)は仏教用語の「禅定」に由来し、修験道においては修験者が山中の岩窟に籠もる修行形態を意味し、更に広く山中
スト地形や深い堅穴もあり、地中に大きな鍾乳洞があると推測される。 [脚注の使い方] ^ “仰烏帽子山”. 五木村. 2022年11月12日閲覧。 ^ “仰烏帽子山 (のけえぼしやま) - 球磨三名山:1,302m / ヤマケイオンライン”. ヤマケンオンライン. 2022、11、12 20:56閲覧。
偉大なものを敬い慕うこと。 けいぎょう。 けいごう。