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親鸞は名号を「疑いなく(至心)我をたのみ(信楽)我が国に生まれんと思え(欲生)」という阿弥陀仏からの呼びかけ(本願招喚の勅命)と理解し、この呼びかけを聞いて信じ順う心が発った時に往生が定まると説いた。そして往生が定まった後の称名念仏は、「我が名を称えよ」という阿弥陀仏の願い(第十八願)、「阿弥陀仏の名を称えて往
が融合した「念仏禅」が主流となる(この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった)。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
念仏を口にとなえること。 称名。
– 称念寺 (仙台市) 福島県二本松市本町一丁目にある時宗の寺。二松山稱念寺(松念寺) – 称念寺 (二本松市) 栃木県小山市大字小薬(こぐすり)にある浄土宗鎮西派の寺。田谷山無量壽院稱念寺 – 称念寺 (小山市) 栃木県小山市大字網戸(あじと)にある時宗の寺。寒河尼の墓がある。網戸神社に隣接
〔「なつねんぶつ」とも〕
信仰心がないのに, 念仏のまねごとをすること。 また, その念仏。 空念誦(ソラネンジユ)。
(1)心のこもらない口先だけの念仏。
夏籠(ゲゴモ)りして念仏すること。