天応とは? - 日本語辞典 Mazii

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天応

天応（てんおう）とは天応 (日本) - 日本の元号。781年 - 782年。天応 (南詔) - 南詔（大長和の鄭隆亶）の元号。927年。天応 (陳暠) - ベトナム後黎朝時代に反乱を起こした陳暠の私年号。1516年。天応（てんのう）とは天応 (広島県) - 広島県呉市の一地域。1956年まで安芸郡に属していた。

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Các từ liên quan tới 天応

石天応

此、今聞河中東西皆平川広野、可以駐軍、規取関陝、諸君以為如何』。或諫曰『河中雖用武之地、南有潼関、西有京兆、皆金軍所屯。且民新附、其心未一、守之恐貽噬臍之悔』。天応曰『葭州正通鄜・延、今鄜已平、延不孤立、若発国書、令夏人取之、猶掌中物耳。且国家之急、本在河南、此州路険地僻、転餉甚難、河中雖迫於二鎮、

天応駅

天応駅（てんのうえき）は、広島県呉市天応塩谷町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）呉線の駅である。駅番号はJR-Y10。 1903年（明治36年）12月27日：官設鉄道の海田市駅 - 呉駅間開業時に設置。 1904年（明治37年）12月1日：山陽鉄道に貸渡。 1906年（明治39年）12月1日：山陽鉄道が国有化。再度官設鉄道の駅となる。

応天門

応天門（おうてんもん、旧字体: 應天門）は、いくつかの宮城に作られた門の名である。洛陽では、皇城内部にあり、宮城の南の正門だった（宮城は皇城の内側にある）。 605年に建造。当初は則天門や紫微宮門と呼ばれていたが、王世充により、順天門と改められた。しかしこの順天門は、李世民の攻城により、ひとたび焼失した。

諸天相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 諸天相応「諸天相応」（しょてんそうおう、巴: Devatā-saṃyutta, デーヴァター・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第1相応。 8品81経から成る。各々短い対話によって構成される経（sutta）を、基本10経集め

天子相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 天子相応「天子相応」（てんしそうおう、巴: Devaputta-saṃyutta, デーヴァプッタ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第2相応。 3品30経から成る。各々短い対話によって構成される経（sutta）を、10経集めて1品（vagga）としている。

応神天皇

此の酒は我が御酒ならず神酒の神常世に坐すいはたたす少名御神の豊寿ぎ寿ぎもとほし神寿ぎ寿ぎくるほし祭り来し御酒ぞ乾さず飮せ酒これに対し武内宿禰が太子に代わって返歌をした。此の御酒を釀みけむ人は其の鼓臼に立てて歌ひつつ釀みけめかも此の御酒のあやに歌樂し

応天の門

年若い為、貴族社会の理不尽さには憤りを感じている。リアリストで物の怪・怨霊などの迷信は全く信じていない。厄介事に巻き込まれることを嫌い常に相談者へ突っ慳貪な態度をとるが、頼られることや尊敬されること感謝されることに対しては度々喜びを隠し切れないでいる。相手の心理を汲み取り応じる優しさもある。

梵天相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 梵天相応「梵天相応」（ぼんてんそうおう、巴: Brahma-saṃyutta, ブラフマ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第6相応。漢訳語である「梵天」を用いず、原語の「ブラフマ」をそのまま用いて直訳すると、「ブラフマ相応」となる。