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、后妃問題、宗教政策、地方支配、対外戦争も含めた外交問題のいずれか、もしくは全てであり、王権の存立の根幹に関わる問題であった可能性が高い。 1つ目の齟齬は、崇峻が大伴糠手子の娘の小手子との間に蜂子皇子をもうけたことである。後日談の中で、「蘇我嬪・河上娘」の名が見えるが、彼女が后妃記事に見えないのは、
崇神󠄀天皇、開化天皇9年または10年 - 崇神天皇68年12月5日)は、日本の第10代天皇(在位:崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日)。『日本書紀』での名は、御間城入彦五十瓊殖天皇(みまきいりびこいにえのすめらみこと)。祭祀、軍事、内政においてヤマト王権国家の基盤を整えたとされる御肇国天皇(はつくにしらすすめらみこと)
一方『今鏡』「すべらぎの中第二 八重の潮路」では、「憂き世のあまりにや、御病ひも年に添へて重らせ給ひければ」と寂しい生活の中で悲しさの余り、病気も年々重くなっていったとは記されているものの、自らを配流した者への怒りや恨みといった話はない。また配流先で崇徳院が実際に詠んだ「
られた院号は、後崇光院であった。 琵琶に関する著作を多数書写したほか、日記として『崇暦御記』『不知記』が残る。 神祇をよませ給うける 鈴鹿川 やそせの波の たちゐにも 我が身のための 世をば祈らず (大意:鈴鹿川の数多の流れで、波が立ったり静まったりするなかでも、私の身のための治世など祈らない。)
李玉琦,《清华园1968“百日武斗”记实》,中国青年研究,1993年06期。 ^ 李逊 (1994年). “文化大革命中的工人造反派运动(摘自1994年《知识分子》)” (中国語). 捜狐. 共識網(中国語版). 2014年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月5日閲覧。 ^ “中国共产党大事记·1968年” (中国語)
を崇拝する宗教的行為。欧州古代の多神教的信仰、特に女神崇拝が形を変えて引き継がれたものにも見え、キリスト教では禁じられている。 これは、カトリック教会でもマリア崇敬とは区別し、禁じている。しかし、一部のプロテスタントの教派は、カトリック教会におけるマリア崇敬を「崇拝」していると捉え、批判している。
エミール・ブルンナーは、聖書無謬説の言語霊感の立場を「紙の教皇」(ペーパー・ポープ)と呼んで批判した。植村正久も、言語霊感説を「文字崇拝の聖書推尊説」とした。 ^ プログレッシブ英和中辞典(YAHOO!辞書) ^ エミール・ブルンナー『聖書の真理の性格』p.26 ^ 『植村正久著作集』「宣言もしくは信条」「キリスト教思想の争い」
呪物崇拝 (じゅぶつすうはい、英語:Fetishism,フランス語:Fétichisme) とは、フェティッシュ(呪物または物神)に対する崇拝を意味し、呪術的宗教の一つの形態である。 未開社会、古代社会、未開宗教にみられる信仰で、呪物が人間に禍福をもたらすと信じて儀礼の対象とすることである。人工物