Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
して続き、維新後士族。通字は「久」(ひさ)。 尼子氏は宇多源氏佐々木氏の流れを汲む京極氏の分家で、京極尼子家とも呼ばれる。家紋の平四つ目結(ひらよつめゆい)も、京極氏のそれである。南北朝時代の婆娑羅大名として初期の室町幕府で影響力を持った佐々木高氏(道誉)の孫・高久が、近江国甲良荘尼子郷(滋賀県甲
以上のような背景をもって明治政府は、寺請制度の代わりに氏子調を創設するに至ったのである。 また、同政策の施行の直前には戸籍法を施行しており、1区1000戸からなる戸籍区に郷社1つを対応させている。 出生児は全て戸長に届け出、その証書を当該の神社(郷社)へ持参する。すると神社は守礼(氏子札)を接受し、これが氏子
氏子狩(うじこがり、氏子駈とも)とは、強制的に自社の氏子に登録させること。特に滋賀県愛知郡小椋庄(現:東近江市)の木地師に関する物が有名であり、本項ではそれについて解説する。 なお、ここでいう「狩り」とは、織田信長の「茶器名物狩り」のような「集める」という意味合いであって、捕まえる、殺すという意味ではない。
『参考諸家系図』ではこの家系を花輪伯耆親行の家とは別系の花輪次郎の末裔としてに仕立ており、九戸氏側の副将格となった円子右馬助光種は、花輪次郎種親の子とされている。 花輪次郎 種親 ┃ 圓子右馬充 九戸ニ一味 光種 ┃ 圓子金五郎 種則 ┃ 『南部藩
(1)布帛(フハク)をはりめぐらしたもの。 帳台・几帳(キチヨウ)などの類。 とばり。 たれぎぬ。 カーテン。
(1)室内に垂れ下げて隔てとする布。 たれぬの。 たれぎぬ。
手帳と呼ぶにはあまりに大き過ぎ、高機能化の限界による市場飽和状態に陥った。 一方、旧来から紙の手帳を出していた製紙業界から、自由にページを差し替えて長く使えるシステム手帳が相次いで発売され、次第にそちらへと消費者の嗜好が移行し、電子手帳派とシステム手帳派に分断される事となった。なお現在システム手帳
肥後氏の代に同島に土着するが、島津氏久の代の頃、種子島地頭には島津氏が補任されていた。よって地頭代に任ずる文書を要する筈であるが現存しない。氏久は今川了俊との抗争に明け暮れていたためか沙汰無し(現状追認)となった。 屋久島、口永良部島、口之三島(上三島) 島津元久から与えられる。屋久島を巡り禰寝氏と激しく抗争した。 太字は当主。 実線は実子、点線は養子。