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、「一、座敷物陰気遣之事」などがある。他流では、「馬上斬合」、「雨衣を着ての斬り合い」等も見られ、「暗夜の太刀」(諸流において表記は微妙に異なる)に至っては多くの流派で語られており、無三自現流(闇夜之太刀)では、鞘を利用する。この他、「野中之幕」といった簡素的な対飛び道具用の盾作りも諸流において語られている。
さあ、どこからでも突いておいで」。いくら酔狂な坊主でも抜き身の槍を見れば震え上がるだろうと思っていた近藤のまなじりに、怒気が上ってきた。「ええ、口幅ったいやつだ」。大喝とともに槍をくり出すが、物外、ひょいと身をかわして、突き出された槍のけら首を木椀で挟み込んだ。近藤が引こうが、突こうが、動かばこそ
は、個虫がそれぞれ持つ器官であるが、群体を作る時に再構成される。多くの外肛動物では一部の若い個虫しか消化機能を持たない。 大きさが小さいために、外肛動物には循環系がない。ガス交換は体表全体で行うが、特に触手の部分で盛んである。 裸喉綱では、群体を構成する個虫に多形がみられる例が多い。触手を持ち、えさ
- 皮層細胞、Hy, dHy - 菌根菌、右下に内皮に囲まれた維管束 外皮(がいひ)(外被、exodermis)とは、維管束植物の根や茎において、表皮の内側、皮層の最外層に形成される、1から数層の細胞が特殊化した組織である。トクサやアヤメ属、ランの根などに見られることがある。 外皮を構成する細胞
物外可什(もつがい かじゅう)は、鎌倉時代後期から南北朝時代の臨済宗の僧。 南浦紹明の室に入り、その法を嗣ぐ。天岸慧広らと渡元し、元徳元年(1329年)明極楚俊の来日にしたがって帰国する。博多崇福寺、鎌倉建長寺の住持を歴任した。 [脚注の使い方] ^ 観応2年/正平6年(1351年)没とする説もある。
〔「ほか」を重ねた語〕
野外博物館(やがいはくぶつかん、英: Open Air Museum)は、建築物の集合体や、展示物が屋内ではなく、屋外にあり、見たり触ったりで体験して学んでもらうことに主眼を置いた博物館である。 ヨーロッパの野外博物館は「スカンセン」、「ミュージアムズ・オブ・ビルディング」(建物博物館)、「フォーク
(1)空間的・平面的に設定されたある範囲の外部。