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家財が競売での売却のために整理されていた2000年に、本作はサフォークのローストフト近くのベネーカー・ホールで再発見された。 19世紀初頭に彼の先祖である第六代準男爵エドワード・グーチ卿によってフィレンツェで取得されたが、1920年代にあった家の火事で損傷を受けなかったのかもしれない。 作品は、キリストの受難を描いた多翼祭壇画か
ィチェッリの師(そしてフィリッピーノ・リッピの父)フィリッポ・リッピの『聖母子と二人の天使』に由来している。顔やその他の詳細は、ボッティチェッリの『堅忍の徳』や他の若い時期の『聖母子』とほぼ同じ時期であることを示唆している。構図は、おそらく1、2年前に制作されたヴェロッキオの『授乳の聖母』に似ている。
ブルーノ・サンティ『ボッティチェッリ イタリア・ルネサンスの巨匠たち14』関根秀一訳、東京書籍(1994年) 『ウフィツィ美術館展 黄金のルネッサンス ボッティチェリからブロンヅィーノまで』小佐野重利編、TBSテレビ(2014年)ISBN 978-4-906908-09-7 Massey, E. W.; Sanders
Bambino)は、現在イタリアのパルマのマニャーニ・ロッカ財団にあるフィリッポ・リッピによる1450年から1455年のテンペラ画である。だまし絵技法(トロンプ・ルイユ)が用いられた大理石の手すりと暗い背景に掛けられた布地の描写において特に、フランドル派作品の影響を強く受けている 。また、リッピの工房の
説があり、瑪瑙や柘榴だという論者に交じって、この赤い石を胎盤だとする解釈も存在してきた。もしそうであるならば―たとえば若桑みどりはこの立場である―レオナルドはまったく同時代的でない非宗教的な視点から生命を宿しつなぐものをとらえ、この絵に密かな注釈を施したということになる。 2011年10月7日に、パリの芸術専門紙「Le
できる。サン・タンブロージョ修道院の聖歌隊から離れた位置にいる修道女によって下から見られたときに、これらの人物は、画家が正しくはこのように見られると想像した方法により通常よりも短縮して描かれている。 右横にひざまずくのは作品の依頼者で、その前の巻紙には、「ISTE PERFECIT
る。構図は完全な均衡を持ち、華やかで調和を見せる色彩は青白い光を浴びて美しく輝いている。 前景に配されている2人の聖女のうち左にいるのは、ディオクレティアヌス帝治下の305年頃にローマで殉教した聖アグネスであり、彼女のアトリビュートである仔羊を左手に載せている。彼女はキリストの花嫁であると明言して
ことにほぼ異論は見られない。マドリードのプラド美術館に所蔵されている。 ティツィアーノは横長の画面に聖母子とキリスト教の聖人たちをヴェネツィア的な半身像の姿で描いている。聖母マリアは画面の右側に座り、膝の上に幼い キリストを抱いている。その左側には聖ドロテアの姿があり、キリストにバラの花を捧げてお