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初転法輪(しょてんぽうりん)とは、釈迦が初めて仏教の教義(法輪)を人びとに説いた出来事を指す。伝統的な理解においては、そこでは仏教の中核概念である四諦、八正道、中道が説かれたとされる。 釈迦は菩提樹下で悟りを開いた後(成道)、ヴァーラーナスィー(波羅奈国)のサールナート(仙人堕処)鹿野苑(施鹿林)
パーリ語仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 諦相応 > 転法輪経 『転法輪経』(てんぽうりんぎょう)は、パーリ語で Dhammacakkappavattana Sutta、サンスクリット語で Dharmacakrapravartana Sūtra、英語 The Setting in Motion
〔梵 dharma-cakra の訳。 「輪」は古代インドの戦車のような武器。 それを悪や煩悩(ボンノウ)を破壊し, 教えを広めるものにたとえる〕
経典を講ずる堂。
禅寺で, 住持が修行僧に教えを説き, 指導にあたる建物。 仏殿の後方にあり中心的なもの。 他宗の講堂にあたる。
江戸時代後期に刊行された『都名所図会』にも掲載されており、築地塀に囲われた広い境内に本堂、礼堂、学寮といった建物と流水もある苑地が描かれている。『都名所図会拾遺』には「真に殊勝な浄域」と賛美する文もある。 1929年(昭和4年)に、現在地へ移転した。『都名所図会』に記されたものほど広くはないが、鐘楼門は竜宮造りで『都名所図会』記
しければ、現在確認されているなかで最も古い「御宝号」である(現在の御宝号と違うものは先にも確認は出来るが、完成形という意味においては最初期)。昭和16年(1941年)塚より須恵器、土師器、馬具、直刀、鏡玉などの副葬品が出土。このなかで須恵器の草袋形土器は類例の少ないものとして著名。調査はされたものの、所蔵先は不明。
れ文書化された。その結果、52種類の証拠に基づいて『法輪功という名の気功集団の学習者から臓器を摘出し、臓器移植に不正に利用している』という調査結果が判明したという。しかし、報告書を書いた二人が自ら、調査には決定的な証拠が含まれておらず、全て演繹的な推論に基づいているという事を、報告書の冒頭「E. Methods