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陳祗

蜀の旧臣の陳寿は、「劉禅が亡き董允を事追うごとに疎ましく思うようになった一因は、陳祗と黄皓にあった」と評し、また「陳祗の政治は帝にへつらい、宦官におもねるものであった」という評価を下している。ただ、後主伝によると、黄皓がはじめて政治的な権限を手中にしたのは、陳祗の死後である景耀元年（258年）からだとある。

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Các từ liên quan tới 陳祗

石祗

石祗（せきし、? - 351年）は、五胡十六国時代の後趙の第7代君主。父は石虎。冉閔が後趙の皇族を虐殺して魏国を樹立すると、皇帝に即位して対抗したが、配下の裏切りに遭って殺された。晋書・十六国春秋では、第6代君主石鑑の死をもって後趙は滅亡したとしており、石祗は歴代君主に数えられておらず、あくまで残党勢力の首領という扱いに過ぎない。

易祗

『美満寿組入』　※立川焉馬編、寛政9年刊行。鳥居清長ほかと挿絵を合作『男踏歌』　※浅草庵市人序撰、寛政10年刊行。北尾重政ほかとの合作『夷曲花鳥集』　※十種庵霜解編、寛政12年刊行。蹄斎北馬ほかとの合作「月」　長判錦絵摺物　ベルリン東洋美術館所蔵　※寛政頃。浅草庵ほかの狂歌あり

祗林寺

祗林寺（しりんじ、キリムサ、기림사）は、慶尚北道慶州市にある仏教寺院。韓国仏教界の最大勢力である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の第18教区本寺である仏国寺の末寺である。日本統治時代は、朝鮮三十一本山の一つだった。天竺人の光有が林井寺を創建したことをもって、祗林寺の創建としているが、創建年は不詳である。

陳

(1)中国，西周・春秋時代の諸侯国の一（(前1027?-前478)）。今の河南省辺の一部を支配した小国で，楚に滅ぼされた。

陳

(1)古くなること。また，そのもの。

相良長祗

第12代当主としたが、頼金には子息長定があり、長じて嫡流を蔑ろにされたとの思いから不満を強めていた。時に現当主長祗は若年であり、先代長毎は晩年は長く球磨を留守にしていた。嫡流として家中で信望を集めていた長定は、心ひそかに野心を抱くようになった。大永4年（1524年）、相良長定は、縁者でもある、奉

錦鶏間祗候

錦鶏間祗候（きんけいのましこう、旧字体: 錦鷄間祗候）は、功労のあった華族や官吏を優遇するため、明治時代の半ばに設けられた資格。職制・俸給等はない名誉職。宮中席次等では勅任官に準じた待遇を受けた。麝香間祗候の次に位置する。錦鶏間祗候は、1890年（明治23年）に廃止された元老院の議官であった者を処

麝香間祗候

麝香間祗候（じゃこうのましこう）は、明治維新の功労者である華族または親任官の地位にあった官吏を優遇するため、明治時代の初めに置かれた資格。職制・俸給等はない名誉職。宮中席次等では勅任官に準じた待遇を受けた。下位に錦鶏間祗候がある。明治2年5月15日（1869年6月24日）、天皇の

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