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長老制(ちょうろうせい)とは、キリスト教の教会における、3種類に大別できる教会政治制度の1つ。他の2つは監督制と会衆制である。 教会員の互選による信徒代議員「治会長老」と牧師・伝道師である「宣教長老」からなる長老会議が教会内の指導・運営にあたる制度。この各個教会内の長老
の3段階という階層は必然的なものではないが、三審制を採用している国が多い。一部の案件や軍法会議などの例外もある。 日本の裁判所においては、通常の案件では三審制が採用されている。第一審の判決に不服で第二審の裁判を求めることを控訴、第二審の判決に不服で第三審の裁判を求めることを上告という。
中学6年制となる。 香港は事実の高校が存在しない。しかし、2009年の以降の中学4年~6年は、日本の高校1年~3年と相当のものである。新制の中で香港中学文憑という公開の試験が新設され、中学6年生がその試験の結果により、大学に入ることになっている。そして、香港中学文憑で日本語などの受験の科目が新設される予定である。
父長制が揺るがされたとするのを批判して、それでは女性の抑圧を生むことがあっても、家父長制を揺るがすことになどならない、などの主張もある。 家父長制、父権制あるいはそれに準じる意識がDVの原因となっているとの主張がある。 経営学者の平野光俊は、パターナリズムの一例として結婚・出産後の家事・育児への専念
家母長制(かぼちょうせい、ドイツ語:Matriarchat 英語: matriarchy)は、母親が家長をつとめ、女性が相続する家族制度。「母権制」と訳されることもある。 ^ Tom DeMott (2006). “The Investigator”. Into the Hearts of the Amazons:
後嵯峨院政の下で、徳政推進の意図から出されたと推定されている。 伊勢神宮・興福寺などの寺社関連の条文(1-13・33・40・41条)、過差禁止(28-32・39条)各種の公事関連の条文(14-27条)や京都の治安回復および検非違使関連の条文(34-37・39条)、殺生禁断関連の条文(40・41条)から構成される。
及運動が盛んになったが、三洲は関心を示さず顔法に傾倒した。 石碑の揮毫も手がけており、現在全国に50基ほどを確認できる。 三洲の住所録「幽玄庵朋友故旧親戚門人宿処禄」(明治26年)が現存しており、その中に多数の門人の氏名・住所が記されている。 門人として記載されているのは、以下の人物。
長三度(ちょうさんど)は全音階で現れる2種類の三度の音程のうちのより広い方である。構成としては楽譜における下の方から長二度と長二度の音程からなる(例: ドとレ、レとミからなるドとミの音程)。「長」の字は2つの三度音程(長三度と短三度)のうちのより広いほうであることを示し、もう一つは短三度