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(1)ほめたたえる気持ちを表した歌。
ほめたたえること。
美歌によって、全国のキリスト教教会で用いられている讃美歌を同一することを望んだ。 おもな著作編纂に従事したのは、松山高吉、植村正久、奥野昌綱の三人であり、楽譜を付けたのはもっぱらオルチンである。 讃美歌委員編輯『新撰讃美歌』警醒社、1888年4月 ※歌詞のみ 讃美歌委員編輯『新撰讃美歌
^ 白石信「リパブリック讃歌 in Hawaii」『お玉じゃくしと権兵衛さんのすべて』キングレコード、2006年、35頁。 ASIN B000FUTZCO ^ 「お玉杓子は蛙の子」はハワイアン音楽です。(世田谷第2回「ハワイアン・カフェ」)、MATTの「ハワ
うために、スペインのカタルーニャ地方へと赴き義勇軍に志願する。しかし、そこで体験したのは、ロマンティックな英雄譚とは程遠い、退屈で物資に事欠く悲惨で汚臭にまみれた塹壕戦であった。 しかし、数ヶ月ぶりに休暇で前線からバルセロナに戻ってきたオーウェルが目にしたものは、本来一体となってファシストに立ち向か
ゆけぼくらのファイターズ」が制定され、B面だったこの曲も公式には表記されなかったが事実上の球団歌として愛されることとなる。 特定の地名や企業名が歌詞に含まれていないため、2004年(平成16年)シーズンより球団本拠地を東京都から北海道へ移転した際も継続して使用されている。
093 わがよろこび 094 天にます み父よ(主の祈り) 095 わがこころよ、いま 096 いまこそ来ませ 097 たえにもとうとき 098 み神のみむねは 099 ひとよ、汝がつみの 100 主は死につながれ 101 かがやくこの朝 102 朝とく み墓に 103 みたまなる神よ 104 あがめよたたえよ
特徴としては、福音唱歌を多く取り入れていること、西洋の民謡曲を多く用いた事である。 欠点は、歌詞と音楽が一致していないことである。 日本基督教団讃美歌委員会編『讃美歌略解 前編 歌詞の部』日本基督教団出版局、1954年 委員『讃美歌』警醒社、教文館、1903年12月 尾島真治著『讃美歌説明』警醒社書店、1910年4月