ウスマーン・イブン・アッファーンとは?

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ウスマーン・イブン・アッファーン

ウスマーン・イブン・アッファーン（アラビア語: عثمان ابن عفّان بن ابي العاص بن امية‎ ‘Uthmān ibn ‘Affān b. Abī al-‘Āṣ b. Umayya, 574年?/76年? - 656年6月17日）は、イスラームの第3代正統カリフ（在位644年

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Các từ liên quan tới ウスマーン・イブン・アッファーン

ウスマーン

ウスマーン、ウスマン（عثمان）はイスラム教圏で用いられるアラビア語の人名。トルコ語ではオスマン。意味は「ヘビ（の子供）」「雁の雛」だが、第三代正統カリフウスマーン以降は彼にあやかった命名となっている。ウスマーン・イブン・アッファーン - 3代目正統カリフマンスール・ウスマーン - マムルーク朝の君主

イブン・スィーナー

イブン・スィーナー（ペルシア語: ابن سینا, پور سینا‎、980年 - 1037年6月18日）は、ペルシャの哲学者・医者・科学者。全名アブー・アリー・アル＝フサイン・イブン・アブドゥッラーフ・イブン・スィーナー・アル＝ブハーリー（ペルシア語: ابو علی الحسین ابن عبد

マンスール・ウスマーン

父は第10代・第12代スルタンのザーヒル・ジャクマク。1453年の父の死で即位する。しかし父親同様に失政を重ねたため（一説に貨幣の鋳造に失敗して物価騰貴を招いたとされる）[要検証 – ノート]、即位からわずか2ヶ月足らず（一説に43日）でマムルークやアミールらの支持を得たアシュラフ・イーナールの反乱を受けて廃された。

イブン・ルシュド

滞在中に、彼は有名な哲学者であり宮廷医であった『ハイイ・ブン・ヤクザーン物語』の著者イブン・トゥファイルに会った可能性がある。イブン・トゥファイルとイブン・ルシュドは哲学の違いにも拘わらず友情を結んだ。 1169年、イブン・トゥファイルはイブン・ルシュドをカリフ・アブー・ヤアクーブ・ユースフに紹介し

イブン・バットゥータ

29年に及ぶ旅の中でイブン・バットゥータが記録を取っていたという話はでてこない。イブン・バットゥータの旅の話を口述筆記するという話になると彼の記憶と先人の旅行家たちの記録だけが頼りとなる。ダマスカス、メッカ、メディナなどの中東地域の記述では彼は明らかに150年ほど前に書かれたイブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル（アラビア語: ابن جبير‎、 Ibn Jubayr、 1145年9月1日 - 1217年11月29日）は、12世紀から13世紀にかけて活躍したムスリムの旅行家。 1183年から1185年にかけてのメッカ巡礼の旅行記『イブン・ジュバイルの旅行記（旅路での出来事に関する情報覚書、rihla

イブン・ハルドゥーン

再びエジプトに帰還した後には何度か大法官を務め、六度目の就任の直後に病を得て歿した。王朝を招く主因として、アサビーヤ論を展開した。アサビーヤ論については、著書『歴史序説』に詳しい。アーノルド・J・トインビーは、イブン・ハルドゥーンをトゥキディデスやマキャベリと並べ、アラブの天才としている。G・サートンは

イブン・タイミーヤ

フィー派の学者から、イブン・タイミーヤの神の議論は擬人神観にあたると訴えられたが、逆にイブン・タイミーヤは相手を論破し、世間に学識と信念の強さを知らしめる。 1299年にマムルーク朝の軍隊を破ったモンゴル系国家イルハン朝（フレグ・ウルス）の軍がダマスカスに迫ると、イブン・タイミーヤは使節団を組織して