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- 従一位、二条兼基正室 ^ 三田、2007年、P102-103. 三田武繁「摂関家九条家の確立」(初出:『北大史学』第40号(北海道大学、2000年)/所収:三田『鎌倉幕府体制成立史の研究』(吉川弘文館、2007年) ISBN 978-4-642-02870-7 補論1) 表示 編集 表示 編集
男子:覚尊 - 興福寺別当 男子:孝覚 - 九条房実の養子 養子 男子:九条房実 - 実弟 [脚注の使い方] ^ 大才人であり漢籍の才に富み賢く、廉直の人である、と評している。何度も摂関に還補するよう打診があっても固辞し続けた、とある。 ^ 『花園天皇宸記』同日の条 『九条家譜』(東京大学史料編纂所蔵)
の教義を持つ。感謝祭などの祭礼にも天理教の祭礼と同様の内容がみられる。 火・水・風の三元神が信仰の対象であり、「火と水とが一の神、風より外に神はないぞや」という原則を信ずることで天の守護を得られるとしている。 [脚注の使い方] ^ 「天理教見聞記(4)」1930年5月23日読売新聞朝刊4面 2016年4月10日ヨミダス歴史館にて閲覧
二条 教基(にじょう のりもと)は、南北朝時代の公卿・歌人。関白・二条師基の子。官位は関白、左大臣。南朝に仕えた。 南朝の補任記録が残されていないために具体的な官歴については不明である。正平5年/観応元年(1350年)9月北朝大嘗会の御禊行幸に供奉した廷臣の中に「正五位下藤原朝臣教
2年(1395年)室町幕府3代将軍・足利義満の出家と共に経教も出家した。法名は祐円。 父:二条道平 母:不詳 養父:九条道教 養母:大宮季衡の娘 妻:家女房(三条実忠の娘) 男子:九条忠基(1345-1397) 妻:冷泉定親の娘 男子:九条教嗣(1362-1404) 生母不明の子女 男子:九条満家(1394-1449)
実教の死後、三条家はいったん断絶し、永禄12年(1569年)に至って正親町三条家の分家三条西家の当主・実枝の子である実綱が再興した。 三条家の当主は、実行→公教→実房→公房→…と「公」と「実」の通字を1代ごとに交互に付けていく慣行であり、実教の次の当主が実綱を名乗ったことは、実教
教条主義(きょうじょうしゅぎ、英語: dogmatism、ドグマティズム)は、教義や教条(ドグマ)を重んじる傾向を指す用語。 教条主義(ドグマティズム)とは、哲学の分野では中世のスコラ学などの定説主義や、独断主義を指す。イマヌエル・カントは批判主義に対立するものとして独断主義をとりあげた。
長承2年(1133年) 正月29日:参議、中将如元 父:三条実行 母:藤原顕季の娘 妻:藤原憲方の娘 妻:藤原国隆の娘 - 皇后宮御匣 妻:昭月 - または照月。僧林覚の娘、花園左大臣家家女房 長男:三条実綱(1128年?-1180年) 妻:家女房半物阿古 次男:滋野井実国(1140年-1183年) - 滋野井家祖