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ている。また、猿田彦神、八幡神、稲荷神、天満神、御霊宮、太子堂などを合祀している。 平城京・奈良時代、神亀5年(728年)に、聖武天皇の勅願により行基菩薩が当地へ赴き、石祠を建てたのが神社の始まりと伝わる。九州総守護の神々をまつる神仏習合の「四面宮」として代々領主の祈祷所と定められた。特に、領主の西
早馬神社(はやまじんじゃ)は、宮城県気仙沼市唐桑町宿地区にある神社である。鎌倉幕府御家人梶原景時の兄、梶原景実(専光房良暹)が創建、代々梶原氏が祭祀を司る。 かつては早馬大権現、早馬権現、早馬権現社、早馬山権現とも称された。 唐桑半島に位置する唐桑地域の鎮守であり、唐桑の中心地である宿地区に位置して
楠木正成卿 楠木正行朝臣 久子刀自 - 正成卿の夫人 相殿 大市媛命(おおいちひめのみこと) 天太玉命(あめのふとだまのみこと) 千早神社は千早城の本丸址に位置しており、もとは千早城の八幡大菩薩を祀って鎮守として創建したものであったが、時代が下って後に楠木正成、楠木正行、久子刀自を合祀した。
この地域では、なまずは、淀姫さん(與止日女命のこと)のお使いとされ、食すことがない。 肥前風土記の川上の神の条に「或は人其の魚を畏むものは殃無く、或は人捕り食へば死ぬこと有り」とあり、その魚は当地において、なまずに相当すると考えられている。 白玉饅頭 - 神社に伝わる伝説に由来する。
道(のちの大糸線)におかめ前駅が設置されている(国営化時に北細野駅と改称)。最盛期には門前に茶屋や土産店も軒を並べていたが、支那事変などの戦雲が垂れ込めるにつれ衰退。現在では、往時の隆盛を読み取ることは難しい。 同じ長野県内の岡谷市、下諏訪町及び茅野市にも鈿女神社があるが、これは当社から分祀されたものとされる。
社地周辺は「女化原」と呼ばれる元原野であり、『女化物語』という民話を伝えている。助郷一揆関連の諸資料により盛んにまとめられた。 女化民話は、女化原の霊狐による動物報恩譚、及び異類婚姻譚である。大筋は同じだが、異なる2つの伝承があり、その他にも民間伝承がある。 本殿裏から北に伸びた道の先にある「女化神社奥の院」は、正体を
宇奈岐日女神社(うなぐひめじんじゃ/うなきひめ-/うなぎひめ-)は、大分県由布市にある神社。式内社で、旧社格は県社。 「六所宮」とも呼ばれるほか、「木綿神社(ゆふじんじゃ)」「木綿山神社(ゆふさん-)」の通称もある。 祭神は以下の6柱。「六所宮」の別称はこれら6柱を祀ることによる。 国常立尊 (くにとこたちのみこと) 国狭槌尊
東京都千代田区永田町にある神社。 主神は大山咋神(オオヤマクイノカミ)。 太田道灌が江戸城内に創建。 徳川家康が入城してからは, 徳川家の産土神(ウブスナガミ)とされた。 例祭の山王祭は江戸三大祭りの一。 山王権現。