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論者は、無神論は有神論よりもより簡潔な立場であり、誰もが神への信仰を持たずに生まれてくると主張している。したがって証明責任は無神論者が神の存在を反証するのではなく、有神論者が有神論の根拠を示すことにあると主張する。無神論者
哲学教壇の場に立っていた。共に先験哲学(超越論哲学)と題した講義をしたが、しかしシュレーゲルはわずか6週間で講義をやめ、ベルリンへ文学活動の場を求めて去っていた。一方、1801年には、ヘーゲルがイェナ大学へ招かれ、フィヒテがいなくなったイェナにおいてシェリングと共に哲学
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 無戯論経 『無戯論経』(むけろんきょう、巴: Apaṇṇaka-sutta, アパンナカ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第60経。『無碍経』(むげきょう)とも。 釈迦が、とある婆羅門に仏法を説く。 釈迦 とある婆羅門
2017年2月12日閲覧。 ^ Hitchens, Christopher (15 August 2007). “God Bless Me, It's a Best-Seller!”. Vanity Fair. http://www.vanityfair.com/news/2007/09/hitchens200709 2016年4月14日閲覧
国家無神論(こっかむしんろん、英:State atheism)とは国家の無神論を政府が標榜する思想および政策のことである。 国家および政府と宗教の関係において政教分離よりもさらに距離を置いた段階である。政教分離が徹底された世俗国家においては国教が存在しない一方、国民私個人の宗教・信仰に国家・政府は
りますから、その際にできたものが民主的な憲法であるというようなはずはないのであります。それを民主的憲法と言えば僞りであると申すほかないのであります。従つてそれが占領中だけのもので、占領の終了と同時に失効するということは、理論の上においても、又実際の上においても、当然でなければならんと私は確信いたしておるのであります。」
を肯定し、ポリスではなく宇宙こそが唯一の祖国だとした。その他、友情の否定や恋愛の肯定を説いた。ラクタンティウスによれば、悪の起源を問う弁神論も扱っていた。 著作に『神々について』(Περὶ θεῶν)があり、エピクロスにも影響を与えた秀作だった、とディオゲネス・ラエルティオスは伝える。『スーダ』によれば、この他にも複数の著作があった。
参照)、しかも同時に理神論的な神の概念に関してはそういった神を信じることを否定しつつそういった神が存在するというのは間違っているとはっきりと主張しない消極的無神論者でいることは可能である。 積極的無神論と消極的無神論は、哲学者ジョージ・ハミルトン・スミスの暗黙的無神論と明示的無神論という分類と、神は